Roman legeak 12 taulak: deskribapen orokorra eta sorkuntzaren historia

12 taulen legeak, zeinaren ezaugarri orokorrak aztertuko gaitu, erromatar zuzenbidearen monumentu ospetsua da. Uste da hamar senar (batzordeak) batzordeak egin zituela 451-450ean. BC. e. Decemvirs magistratuak izan ziren batzordearen lanean. Denbora luzez, horietako batzuek ez zuten nahi beren botereak uztea eta, are gehiago, estatu kolpe bat egitea aurreikusi zuten tirania ezartzeko.

Legeen taulak, Ateneako legearen eragina

Zientzialariek uste dute 12 mahaiaren legeen iturriak Atenaseko legearen dokumentuak direla. Idaztean gidatu zitzaizkien hamarkada hauek izan ziren. Italiako hegoaldeko greziar kolonietan, Erromako enbaxada bidali zen. Api, hamar senarren zaharrena, kodifikazioa amaitu ondoren, ustez esan zuen egoera ongizatea eta oparotasuna zerbitzatu behar zutela. 12 taulako legeen sorreraren historia laburra da.

Bere izena ez zen ustekabekoa. Egurrezko 12 taulan zeuden testua martxan jarri zen. Senatuaren eraikinaren aurretik, 12 taulan legeak jarri ziren Foroan. Antzinatearen legea erromatarra ezinezkoa da haiek gabe. Lehiaketak berehala ikasten hasi ziren eskolan. Gaur egun, jatorrizkoak galdu egiten du, itxuraz betiko. Galiarrek antzinako Erromako lurraldean inbaditu zutenean, batzordeak suntsitu zituzten. Gaur egun, abokatuek, idazleek, zientzialariek eta garai hartako irudi politikoen zatiak bakarrik iritsi dira.

Antzinako Erromako 12 mahaiaren legeen esanahia

Forma lege horiek, batez ere, idatzizko urteak nagusi zituzten aduana-bildumak ziren. Epaimahaiaren interesen arabera hautatu ziren. Beraz, 12 taulako legeak daude. Horien ezaugarri orokorrak interes handia izaten jarraitzen du. Lege horiek arlo ezberdinetan aurreikusitako zigor legeekin hornituak izan ziren. Erromatarrek jakinduriaren benetako biltegia ziren. Mark Tullius Cicero, antzinako erromatar abokatu ospetsuaren arabera, 12 taula erromatarren legeak dokumentu bat dauka eta "gure antzinako irudia" aurki dezakegu. Zizeronek ustez liburuxkaren erabilgarritasun eta autoritate ugarik filosofo eta liburutegi guztiak gainditzen ditu iturrien eta legeen oinarriak bilatzen dituztenentzat. Antzinako Erroman bizi ziren haurrak irakurketaren lege hauen arabera aztertu zuten. Ohartu ziren, ohiturak kodetzeaz arduratzen zirenak, Patrikariek pribilegioak eta jarrera dominatzailea zaintzera behartzen saiatu ziren, baina erabat ez zutela lortu.

Plebianoen eta patriarreen berdintasun formala

12 taulen legeen arabera, plebeoak berdintasun formala zuten auzitegietan patrizioekin. Gainera, zenbait eskubide politiko ere jaso zituzten. Plebeiarentzat garaipen handia izan zen, jadanik aduanako interpretazio arbitrarioak lege idatzia mugatu baitzuten. Antzinako Erromako oinarri juridikoa bihurtu zen. 12 mahai inguruko legeak plebeiarrak legezkotasun eta arbitrariotasunetik babesten zituzten, patriciar magistratuek eta epaileek sortutakoak. K. a. 304 urtean. e. Senatuak erabaki zuen auzi penal eta zibilen prozesuan, funtzionarioek idatzizko legeak gidatu beharko lituzketela. Shaky kondairak hemendik aurrera ez ziren autoritate bat.

Ohiko legeen banaketa legeen ondoren

12 tauletan legeak guztiz islatzen ziren garai hartako kontzientzia juridikoaren maila. Tsaristen garaian, tribal sistemaren garaian, nazioarteko eta beste ohitura tribal batzuk zeuden. Tribua zen gaia. Ohizko legeak 12 tauletan legeak onartu ondoren bi zatitan banatzen dira. Horietako bat barne-komunitate erromatarra da (Kvirite, geroago zibilak edo zibilak deituak). 12 taulen legeak berariaz aipatzen dira. Bigarren legeak erromatarren eta beste herrialde batzuen arteko harremanak arautzen ditu. Gainera, Erroman lege berezi bat zegoen. Gerra deklarazioan burututako erritualak deskribatu zituen, beste herrialde batzuekin estatuko kontratuak betetzeko neurriak hartuta. S. Tullioren garaia, axioma gisa, Quiriti ohiturak eta legeak Erromako herritarrek soilik funtziona ditzaten baieztatzen du.

Plebianoen eta patriarren arteko ezkontzak debekatzea

Antzinako Erromako 12 mahaiaren legeak patriarka komunitatearen antzinako ohituren, haren aztarnak islatzen dituzten artikuluak biltzen ditu. Mendeen oinarriak zaintzera zuzendu ziren. Partehartzaileen eta patriarreen arteko ezkontzak debekatuta zeuden. K. a. 445ean. e. Lege hau indargabetu zen.

Higiezinei buruzko Harremanak

12 tauletan, erromatar komunitateko kolektibak lurrak bota beharko lituzkeela adierazten da. Tradizio erlijiosoaren arabera, jainko eta tenpluek ezingo lukete eman. Lurrak komunitatearen kontrolpean egon behar zuen, jabetza izan zedin. Horrela, jabetza pribatua murriztu egin zen.

Opariak, ondarea, erosketa eta salmenta higiezinen objektu garrantzitsuak (ganadua, esklaboak eta lurrak) erritu bereziak ditu. Komunitatearen kontrolpean zeuden. Nahiz eta borondateak komisario kurialak (eta, batzuetan, zenturionea ere onartu du), aitak oinordekotza partekatzen duen ondarearen oinordekoa baztertu behar du). Norbaitek basamortu abandonatu batean edo lurzoru huts batean jardun zuenean, bere jabea bihurtu zen bi urte igaro ondoren. Hala eta guztiz ere, eskubide hori ez zen estrainioetara hedatzen. Erromatar lurraldean lurraldea bota eta jabea erromatar herritar bakarra zen.

Zigor gogorrek 12 taulan jabearen eskubideak babesten dituzte. Esate baterako, zuhaitz baten gurutziltzaketa gaizkile lapurreta bat konprometitu zuenaren zigorra zen. Etxeko armen eta inguruko alea burutzen duten egileei dagokienez, gurdiak, erre eta jipoitu zituzten.

Legeak, pertsonen bileran hartutako erabakia, iturri legal nagusia izendatu zuten. Ez zuen inolako aurreikuspenik egin behar. 12 mahai inguruko legeak lurraldeetako mugak eta mugak zehazten ditu, haien ondarearen ordena eta haien preskripzioa. Jabearen interesak babestuta zeuden, eta bere jabetza legez kanpoko atxikipenetik babestu behar zen. Beste norberaren jabetzako lapurreta, baita kritiken osasuna eta bizitza saiakerari buruzko delituen aurkako delituak ere, bereziki larriki zigortuak izan ziren. Jabearen eskubideak babesteko modu nagusia hausteagatik gertatu zenez, zigorraren zigor fisikoa izan zen.

Familia harremanak

Iragana preso handiko pontiffen eta komisioen batzarra zigortzea suposatu zuen. Apaizak eta komisioak beregan uko zioten adopzioa, desagertzeari, familiako familiako desagertzeari uko eginez gero.

Familia erromatarraren babesari dagokionez, familiako burua botere handia izan zuen. Hori ere komunitatearen indartzea eta iraganeko erlikia bezalako kezka izan behar lirateke. Beste nazio batzuetan posizio honek ez du analogorik. Familiako burua jabetza esklusiboa eta higiezina jabea eta desegokia izateko eskubide esklusiboa izan zuen. Gainera, bere emaztearen eta ondorengoaren boterea (bilobak barne) ia mugagabea zen. Familia-buruaren heriotzaren ondoren, jabetza agerian banatu zen (familiako kideak deiturikoak). Ez baziren ere, ondorengo ondoko egoerak heredatu ziren (adibidez, hildakoen anaiak, seme-alabak, eta abar).

Talionaren printzipioa, zinaren balioa

Monumentuan « deia printzipioa» deritzonaren arabera finkatu zen delitu baten aginduz, zigor berdineko berdinak izan ziren. Hau ere klan sistemaren biziraupenaren sendotzeaz hitz egin zen. Juramentua oso garrantzitsua zen. Norbaitek hilko balu, Tarpey rocketik bota zuen.

Herritarren berdintasunaren babesa

Herritarren berdintasunaren babesari buruzko apur bat gehiago esan behar dugu, 12 taulen legeak deskribatuz. Honako hauen ezaugarri orokorrak hauek dira: herritarren duintasuna, ohore eta eskubideak babesten dituzte, baita berdintasun formala ere. Bazter utzitako pribilegio bereziak debekatuta zeuden. Herritarren arteko berdintasuna zaintzeko legeak inperioko gastu baimenak mugatu zituen, baita dolua ere.

Erromako edozein hiritarrek libel bat edukiko duen abestia osatzen dutenek heriotzara kondenatu dezakete. Hala ere, exekuzioa ezin da egin zentral batzordeak zigor berezirik gabe. Legeak justizia babesten du. Auzitegiak ebatzi zuen epaileak exekutatu egin behar zuela.

Pertsonen botere subiranoa

Azkenean, antzinatasunaren aztarnategi gisa, pertsona batzuen bilkuretan erabakiak hartu behar dira kontuan. Erromako herritar guztiek derrigorrezko indarra zuten. Hortaz, erromatar teomatikoki (esklabo, ezezagun eta askatzaile izan ezik) estatuaren lurralde osoaren jabea zen. Botere subiranoaren eskumena izan zen harengandik. Herritarrek traizio egin zioten herritar guztiek traizio egin zuten. Eta bere herritarrak etsaia lapurtu balu, heriotza-zigorrei mehatxatu zioten.

Erlijioarekiko erlazioa

12 taulen legeen karakterizazioa osatu gabe geratuko lirateke erromatarren erlijioaren ideia kontuan hartu gabe. Komunikazioa haiekin batera, pontifizeek, garai hartan kultu-tutoreek aduana ere interpretatu zuten. Zuzenbideko lehenengo jakitunak ziren. 12 taulako legeen kodea adierazi zuen delitu hori erlijioek emandako erritu ezeztatzeko. Momentu formalak garrantzi handia eman zioten. Quiritsek, hau da, armak eraman zituzten patrikar gizonezkoek lehentasun argi bat izan zuten.

Delituak, zigorrak eta amortizazio aukera larrien zerrenda

Legeak delitu larrien zerrenda bat zerrendatzen du. Zigor maltzurrak, epaileen ezegonkortasuna, estatuaren traizioa, faltsukeria (batez ere arriskutsua), eta laborantza eta arson ere suntsitzea. Kasu honetan, legeak sarraski bat onartu zuen sarraskia ordeztu dezakeen akordioaren arabera. Hala ere, herritarren doako delituaren egileei dagokienez soilik kezkatzen da. Arau orokor gisa, esklabua izan zen beti bere bizitzarekin zer egin duen ardura. Erromako herritarrak, halaber, heriotzara kondenatu egin zituen heriotzari uko egin ahal izango zitzaion. Aggravating circumstance gisa, asmo egin ziren.

Legearen historiako 12 taulen legeen garrantzia

Zer da historiako 12 tauletan legeen garrantzia? Bere funtzioaren ezaugarri orokorra honako hau da: Antzinako munduan lege esklabuen lehen monumentuak bihurtu ziren. Erromatar komunitate zibil zibilaren bizitzaren oinarriak islatzen dituzte, baita jabetza pribatuaren instituzioa ere. Kodea kodifikatu honen papera zibil erromatarren garapenean oso garrantzitsua zen. Zientzialariek uste dute 12 mahaiaren legeak ez zirela bereizten bere garaiko beste dokumentu batzuen antzera. Hammurabi eta Manu legeak, adibidez, ez ziren garatu gutxiago penalari dagokionez. Erromatar Legeak ez zuen delitu asko erregistratu. Horrez gain, arbitrariotasunaren aukera ez zen baztertu 12 taulen legeak bezalako dokumentu baten existentzia. Hammurabiren legeak, jakina, ez ziren hobeak. Egiptian, jakina denez, esklaboak ere baztertuak zeuden, jabea bere diskrezioa kudeatzeko. Hala ere, erromatarren enperadoreak ez ziren legeak lotzen eta zer delitu eta zer ez den zehaztu zezakeen. Kasu honetan zigorra arbitrarioa zen. Hala eta guztiz ere, azpimarratu behar da Erromako zigor zuzenbide pribatua eta publikoa delitu isolatu oso goiztiarrak direla. Hau ezaugarri garrantzitsuenetako bat da.

12 taulen legeak, Hammurabi legeak, Manu legeak. Hori guztia interesgarria da abokatuentzat, baina historiako maitale guztientzat. Azken finean, arau juridikoak gizarte jakin baten ezaugarriak islatzen dituzte. Auzitegiak eta tradizioak, egoera-sistemari buruz eta estatuaren buruaren boterearen mugei buruz hausnartzeko aukera dago.