Zein da "ona" esanahia? Good eta Evil erlatibitatea

Esan beharrik ez dago, nahiko zaila da galdera erantzutea: "Zein da" ona "terminoaren esanahia? - Baina saiatu egingo gara. Zeregin hori zaila da ona eta gaizkiaren nozioa absolutuak direlako eta gizarte eta kultura banakoei dagokienez, denek badute ideia eta ongi txarra.

Onaren definizioa

Ez dago hemen ideia erlijioso zehatzei buruz hitz egiteko, produktiboa da ongia eta gaizkia bereizteko printzipio orokorra formulatzea. Irakurleari aukera hau eskaintzen diogu: ongia da bizia ematen duenari deitzen diotena, eta kontrakoa da.

Adibidez, zergatik behar dugu gure bizilagunek lagundu? Patua errazten duelako. Mercy, errukia ona da, beste pertsona bat itxaropena ematen duelako, bere baitan sinesten ez duela. Jakina, ongia eta gaitzaren ulermenaren oinarria kristau fedea da, mendebaldeko kulturaren oinarria oinarri hartuta, eta Errusia oraindik Mendebaldekoa da Ekialdean baino, batez ere gaur egun. Nahiz eta Biblia inoiz ez zuten beren bizitzan bizi, badakite zer den ona eta zer txarra. Ezagutza intuitibo horren behean Testamentu Zaharren eta Berria (gehiago, jakina, bigarrenak) egiazkoak dira. Ez da oso argi eta garbi, zer esan nahi du "onak"? Baina ez kezkatu, dena morrontzako erlatibitatearen atalera mugituko gara.

Gaizkiaren definizioa

Hitzarmenaren arabera, gaizkia bizitza erreparatzera datorren zerbait izango da eta heriotza eta suntsipena balioko ditu. Bide batez, irakurleak ez duela uste bizikleta bat smartly asmatzen dugunik, esan: antzeko sailkapena Erich Fromm-ek erabiltzen du (norbaitek ez daki zer zientzialari itxura duen, ikusi argazkia). Filosofoek "necrophilous" eta "produktibo" pertsonaia bereizten dute. Lehenengoa norberaren eta munduaren suntsipenaren lehenaren esentzia, eta bigarrena, izaki bizidun guztien maitasunean. Orain, gure kontzientzia argia da, jarraitzen dugu.

Beraz, ikuspegi horretatik, katu bat edo txakur bat torturatzea txarra da, animaliek sufritzen dutelako.

Pertsona bat oso ona bada, ez du gutxiago anaiak hausten. Oro har, askoz errazagoa da sortzea baino. Katu edo ume bat kaltetzeko, semea, alaba edo maskota bat igotzeko baino errazagoa da.

Kirurgia eta eutanasia arazoa

Orain, gero eta gutxiago ezagutzen denean, zer esanahi "ona" eta "gaizto" nozioan inbertitzen den, nola gauza benetan diren, hau da, txarra eta ongia erlatibotzat jo dezakegu.

Erlijio gehienetan, suizidioa bekatu larri bat da, hain zuzen ere, pertsona bat uzten duenean erabakitzen duelako, heriotza zuzenean laguntzen baitu eta norberaren suntsipenaren apogeo iristeko. Baina ideia modernoak jadanik desberdinak dira. Horien artean zaila da ona eta gaizkiaren arteko bereizketa egitea. Adibidez, zirujau batek aurrekaririk gabeko sufrimendua eragiten du pertsona bati, baina gero pazientearen bizitza errazagoa izango da etorkizunean. Alde batetik, medikua gaizki egiten du, baina, epe luzera, ongi bihurtzen da.

Edo, adibidez, eutanasia arazoa. Heriotza azkeneko gaitza da, badirudi. Baina bizitza batzuetan mingarria da. Orain ez dugu beldurra gaindituko. Baina batzuetan pertsona batek gorputz biologiko gisa bakarrik jarraitzen du, eta egoera horrek fantasiazko minak dakar, eta galdera handia da bizitza kontuan hartu behar den ala ez. Filosofo etikoek argi eta garbi adierazten dute: eutanasia gaiztoa da. Bizitzaren edozein forma sakratua izaten jarraitzen dute, mendebaldeko herri arruntek bezala (Errusia eutanasia debekatuta dago), batzuetan bizitza mingarri luze baten heriotza goiztiarra nahiago dute. Teoria eta praktikaren arteko kontraesan bat dago. Horrela, «ongi» nozioan zer esanahi dagoen galdetzen jarraitzen du. Hori dela eta, guztion askatasuna da arazo moralak bere diskrezioan konpontzeko.