Zer da Tarikat Islam?

Islam mundu osoarekiko interesak dituen joera erlijiosoa da. Zoritxarrez, oso maiz, terroristak eta bidelapurrek beren helburu zikinekin erabiltzen dute, Ala-ren hitzak eta mezuak pertsonen hilketa masiboekin justifikatuz. Hori dela eta, gaur egun oso garrantzitsua da zer da benetan Islam eta bere offshoots ulertzeko. Ezagutza honek arima asko salbatu ahal ditu egintza eta tentazio gaizkietatik. Zaila da engainatzea bere bihotza, Allaharen borondatearen bidez, begiesgarria dela. Laguntza gorena hurbiltzea hainbat praktika espiritualekin, horietako ospetsuena tariqas dira. Artikulu honetan zer tarataka bat esango dizugu eta nola sortu zen. Eta, gainera, xehetasunez deskribatuko dugu Ilustrazio espirituala, Ipar Kaukasoko hedapenean.

Tariqa-ren ezaugarri orokorrak

Jende askok ez dira berehala eskura tarakat zer den jakiteko. Azken finean, epe honek oso historia zaharra eta aberatsa du, gizarte musulman guztien bizitza kaltetu duten ekitaldi ugari biltzen dituena.

Ezinezkoa da "Sharia" eta "Tarikat" bezalako kontzeptuen artean bereiztea. Hasieran, oso lotuta zeuden, sharia ortodoxoen bizitza osoa arautzen duten lege eta arau multzoren bat delako. Horregatik, musulman batek bere buruarekin eta bere bizitzako azken minutuko harmonian bizi daiteke. Jainkoak atsegin duela pentsatzen, funtzionatzen, jaten eta beste gauza asko egiten ditu. Baina ez da nahikoa zenbait arau jarraitu beharrik, adimenaren bidez Almighty-rekin bigarrenean sentitu behar duzu, eta Tarikat-ek lagundu dezake.

Sharia musulman gizartearen oinarria bada, orduan tarikat arima arazteko bideratutako ezagutza eta praktika multzo bat da. Modu horretan bakarrik Ala ahal duzun maximizatzeko.

Zer da Tariqa: epearen esanahia

Eraman termino hau arabieratik errusiar bihurtzen baduzu, "balio" baten antzekoa izango da. Mundu osora arazten duen pertsona bat eramaten du eta zoriontasuna eta harmonia zentzuzkoa ematen du Almighty-rekin.

Islamiar jakintsu argudiatu mundu honetan ezer ez Ala pentsamenduak desplazatu behar giza kontuan. Musulmanek eskuak desberdinak izan ditzakete, baina bere burua eta bihotza beste era batera pentsamenduak eta sentimenduak betez bete behar dira. Teologo askok gogoa gogorarazten dute otoitz egitea ez dela nahikoa ezarritako arauen arabera. Otoitza beti izan behar da zintzoa eta mundu mailako gai eta arazoei buruzko aholkurik gabe.

Jakina, hau ez da erraza eta ez da sinestun guztientzat irisgarria, baina tarikat musulmanak arimaren eta bihotzaren garbiketa konplexu baten bidez burutzen du. Errepide horretan sartzen denak pentsamendu txarrak, eskuzabaltasunak eta emozioak desegokiak kentzen ditu. Tariqa jendea gogoratzen Ala bigarren, nork ere bere bihotzean bigarren. Hau da fededunen azken helburua, musulman guztiek ahalegindu behar baitute.

Tariqa sortzea

Gaur egungo epearen esanahia ez da lehenago indartu. Tarikat zer den jakiteko asmoa baduzu, IX. Mendean erlijio-erlijio konplexu honen esanahi osoa izango zenuke.

Hasieran, Tariqah zen Sufi komunitateak. Islamaren adar esoterikoen aurrean aipatu ziren, abstinentzia, aszetismoa eta ilusio espiritualak predikatzen zituztelako, grina mundutarrak entregatuz. Islamiako hainbat jakintza modernoek sufismoaz hitz egiten dute filosofia musulman mota bat bezala, Islamaren ulermen eta esangura handia eragiten duena.

Altzairuaren Tariqats bereziki ohikoak dira IX. Mendeetan. Sufismoaren jarraitzaileek auto-jakintza espiritualaren bidea sartu zuten eta egia aurkitzeko tarikat bezala ezagutzen zen. Bide hori metodo praktikoekin eta arimaren purifikazioa eta berritzea ekarri zituen ariketa espiritualekin konbina zitekeen. Plazer handienak hakikata lortzea izan zen: esentzia jainkologikoa bere adierazpen guztietan gauzatzea. Sufismoaren jarraitzaileek ziur egon zela metodo praktikoak eta aszetismoa soilik ulertu ahal izateko.

Tariqa garapena

XX. Mendearen arabera, tariqa kontzeptua nabarmen aldatu egin zen. Komunitate eta zirkulu ugariren eraketa dela eta, "irakasle-ikasle" tandemaren garrantzi nagusia da. Azkenean, Muridek, bere irakaslearen menpeko izan behar zuen, purifikaziorako bidea konplexua jarraitu ahal izateko bakarra zen. Denborak aurrera egin ahala, komunitate horiek mundu musulman osoan eratu ziren, eta gero eta gutxiago ikasten zuten ikastetxeen garrantzia eskuratu zuten.

XIII. Mendera arte, Tarikat konplexuagoa bihurtzen da, arau eta erritu ezberdinekin hazten da. Murid hasi behar zen, eta bere bizitzako une guztietan zorrotz kontrolatu eta argiro arautzen zen. Tariqah bakoitzak bere praktika, teknika eta ariketa espiritualak izan ditzake. Pixkanaka-pixkanaka, Sufismoak aukeratutako irakaskuntzaren egoera utzi eta masa gainditu zuen. Musulman askok interes handia hartu zuten bertan, egia ezagutzeko bidea hartuta.

Tariqats XIII-XV. Mendeetan

Denborak aurrera egin ahala, ikastetxeek egitura hierarkiko garbia eta antolamendu sistema berezia lortu dute. XIII. Mendera bitartean, senidetasun bihurtzen hasi ziren, diziplina nagusi eta praktika sekretuak erabili ziren. Normalean, senidetasunaren buruan, argitu egin zen eta komunitateko beste kide guztiek jarraitzaile eta ikasleen jatorria izan ziren. Ermandadearen eta tariqaharen eskolen arteko desberdintasun nagusia antolakuntza argi eta metodo jakin bat zen. Aurretik musulmanek ilusioa lortzeko praktika sorta zabala erabiltzen bazuten ere, ohiko koronelak ohorezko tutorea gainditu zuen bidea jarraitu zuen. Hau derrigorrezko mailan sartu zen. Teknika gehienak mistikoak eta arreta handiz babestuta zeuden.

XV. Mendean, Kofradien sistema azkenik Islamaren aldeko Tariqahen bertsio bakarra bilakatu zen. Interesgarria da musulman guztiek tariqa bat hartu behar dutela, zeren Ala gizon batek nahi baituelako, jakintsu islamikoen arabera. Denborarekin, "irakasle-ikaslea" sistema ahaztuta dago, "saint-novice" tandemak ordeztuko du. Anaitasunaren sortzaile bakoitzak santurako altxatzen du eta senidetasunean boterea mugagabea du. Historiak erakutsi duenez, formatu hau onargarria da. Azkenean, senide askok ezingo lukete bizirik iraun, hierarkia argirik eza eta beste komunitate batzuetako maileguak erabiliz.

XV. Mendea: Tariqahen historiaren inflexio puntua

XV. Mendean, kofradia azkenik iluntasunaren bidea eraiki zen. Mundu musulmanetan, hamabi kofradia nagusiak espirituaren araztegira eraman zuten. Ondoren, lau komunitate gehiago gehitu zitzaizkion. Horiek guztiak hainbat adar eratzea hasi zen. Denborak aurrera egin ahala, Tariqats independiente bilakatu ziren eta haien jarraitzaileak erosi zituzten.

Tariqah bakoitzak bere hedapena eta eragina izan zuen lurraldean. Sarritan, zenbait koadernoak lurralde baketsuan egon litezke. Interesgarria, ia egitura bera izan zen beti. Eta desberdintasunak teknika eta zikreetan zeuden, hau da, otoitz berezi bat, otoitza osatzeko onartu dena.

Kofradien ezaugarriak

XVII. Mendean, Tariqesek egitura nahiko argi bat lortu zuen, hasiberriak anaitasunaren sortzaileaz gain, barneko araudiak eta araudiak neurri handi batean menpekoak ziren. Garapen espirituala eta argia lortzeko bidean nagusi bihurtu dira.

Honako hauek dira komunitateen ezaugarri nagusiak:

• Anaitasunaren fundatzailearen baldintzarik gabeko aurkezpena;
• Garbitu hierarkia;
• Jarraitzaileak hasiberrietan eta sinplean banatu ziren;
• Hastapeneko erritualak;
• Tarikat-ek ariketa, praktika eta teknika bereziak ditu, eta hori ezartzen da senidetasun gutuna arautzen duena.
• Santuen ustiaketa gurtza berezi bat;
• Dhikr-en erritua, senidetasuneko kide guztiak bateratuz.

Tariqahs sailkapena

Tariqa Shiite eta Sunni banatzen da, baina gainera, hiru taldetan banatzen dira:

• Ayar. Tariqa honek beste izaera osagarri batzuen bidez garapen espirituala garatzen du. Otoitza berrogeita hamar aldiz egunean egiten da eta zikinkeria kolektiboa behar du.
• Abrar. Tariqahs talde hau garbitasunaren alde borrokan ari da kide guztien senidetasunaren eta espirituaren araztegian.
• Shuttar. Komunitate horietan, meditazio espiritualaren metodo bereziak praktikatu egiten dira, zeinaren helburua erlijioaren estatua lortzeko.

Dagoeneko esan dugu senidetasun askok beren eskualdea dute, eta bertan gozatu eta gozatu dute eragin handiena. Xehetasun gehiagotan, Nakshbandi - tarikat, Txetxeniako ohikoa denez, kontuan hartu erabaki genuen. Jakina, ez da bakarra, baina jarraitzaile gehiago ditu hemen.

Nakshbandi Tarikat: sorkuntzaren historia

Tradizioz uste da senidetasun honek XIV. Mendearen erdialdean duen historia duela. Bere sortzailea Bahauddin Naqshbandi zen, eta neurri batean Yasawiya tariqa-ren praktika espiritual batzuk hartu zituen, beste Sufi jakintsuen irakaspen mistikoekin konbinatuz. Ondorioz, norabide berezi bat izan zen, Turkiara, Asiako Erdialdeko eta Ipar Kaukasoko modernotasunaren lurraldean azkar zabaldu baitzen.

Bere haurtzaro goiztiarrean, Bahauddin Sufismoaren espirituan sortu zen, eta, beraz, oso ondo moldatzen zen bere ñabardura guztietan. Narikrandi's tarikat jarraitzaileek zorrozki ikusitako printzipio ugariren arabera oinarritzen zen. Interesgarria da Naqshbandi tariqa-ren urrezko katea (oinordetza-lerroa) Profeta Muhammad berak bereganatzen duela eta bi adar dituela.

Tariqa printzipioak eta oinarriak

Lehenik eta behin, Naqshbandi jarraitzaile guztiek praktikatzen dute dhikr lasaia, hau da, otoitza norbera da. Tariqahren sortzaileak uste du jainkosa jainkosak ez duela beharrezko emaitza ekarriko, eta hitzik gabe Gorenaren kontzentratu eta zuzentzeko gaitasuna arimaren araztasuna izateko eskubidea da.

Bahauddinek bere senidetasuneko lehen hiru printzipioak eratu zituen, ondorengoa osatu eta hamaika bider ekarri zituen:

• Zaindu denbora eta irabazi asmorik gabeko une bakoitzean;
• Dhikr kalitatea;
• Kontzentrazioa mugatuz zikrean;
• Ala hurbiltasunaren ulermena;
• Inoiz tabuari begiratu eta tentazioa ekiditeko;
• Gizartearen urruneko gradua, aldi berean, Allahra eramaten duena;
• Pertsona gehienak goi-goxotik bakarrik izateko gaitasuna;
• Allah aipatzea bakarrik bihotzean;
• Otoitza Gorenaren gogoetaz bakarrik adierazi behar da;
• Emozioak eta sentsazioak estrainioak blokeatzea;
• Praktika espiritualen okupazio etengabea.

Arau hauek behatu eta gaur egun aldaketa gabe.

Txetxenia: tariqa eraketa ezaugarriak

Islamiar ikertzaileek Txetxeniar musulman gizarteari buruz hitz egiten dutenean, "Vainakh gizartea" kontzeptua aipatzen da, tribu eta komunitate ugari batzen dituena.

Vainakh aulia-k Txetxeniako Naqshbandi talikatoa banatzen duen lehenena ezaguna da. Islamaren hedapena lurralde horietako batean zerbitzatzen dutenen izenak bezala. Normalean Sheikhs eta santu politikoan sartu ziren, jendeak etorkizuna mehatxu larrian zegoela. Sheikh Mansur, mendiko herrixka batean bizi zen familia bakun batetik etorri zen, Txetxeniako Naqshbandi doktrina ekarri zuen lehenengoa. Lehenik eta behin, askatasunaren borrokalari gisa hautematen da eta Txetxeniako herritarrei zerbitzu erlijiosoak oroitzen ditu.

Orain, Tarikat ez zen oraindik osatu, eta eraketak berezko ezaugarriak izan zituen eskualde honetan. Esate baterako, komunitateko kideek arreta gutxi ematen diote santuen hilobiei. Bertako sortzailearen irudia berreskuratzen dute bere ehorzketa tokitik baino. Txetxeniako Tarikat Naqshbandi Sufismo berezi bat da, nagusiki Sheikhs-eko berezko nortasunak eta lorpenak identifikatzen dituena, eta jarraitasunaren gaia dagoeneko komunitateko kide guztien bigarrena da.

Tariqaharen galdera nahiko polifazetikoa da, baina argi eta garbi adierazi nahi dugu. Sinestun bakoitzak ulertu behar duen gauza nagusia ilustrazioaren eta araztearen bidea da musulmanaren helburu nagusia eta saria.