Kultura eta zibilizazioa gizadiaren garapenean

Kulturaren eta zibilizazioaren kontzeptuen arteko korrelazioa arazo konplexua da. Filosofo batzuek ia sinonimo bihurtzen dute, baina aldi berean termino horiek sortzen dituztenen kohorteak eta antagonikoak direla uste dute. Hitz horien esanahia eta jatorria kontuan hartu. "Kultura" antzinako Erroman agertu zen eta jatorriz lurreko laborantza izendatu zuten. "Zibilizazioa" izenaren etimologia latindarrak "civis" (hau da, hiriko biztanleak, herritar bat esan nahi du). Epe horrek gizarte-harremanak (legeak, estatuko azpiegiturak), eguneroko bizimodua (eraikin publikoak, errepideak, ur-hornidura, eta abar), ohiturak eta artea (etika eta estetika) garatzen du.

Ikus dezakegun bezala, alde batetik, erromatarrek "zibilizazio" termino orokorreko kulturan (gaur egungo ulermenean) barne hartzen zuten, eta, bestetik, hiriarekiko labar eta barbaro gisa kontrastatu zen, argitu eta sotilagoa zen. Alabaina, behin betiko esan dezakegu gizadiaren egunsentian fenomeno horiek ez direla antonimoak. Azken finean, esan dugu: "antzinako zibilizazioen kultura", hau da, lorpen tekniko eta mitologiaren, artearen eta zientziaren konbinazio organiko baten bidez aurrerapen jakin batean fusio organikoa.

Gizonak ez du munduarekiko egokitzen, baina eraldatzen saiatzen da. Horregatik, ziur egon daiteke kultura eta zibilizazioa giza gizartearen garapen progresiboa direla, hau da, aurrerapenaren ondorioz. Alde batetik, pertsona batek naturan existitzen diren legeak ulertzen saiatzen dira, eta horiek erabiltzeko, beren existentziarako material osagarriak lortzeko. Bestalde, bere lekua mundu honetan konturatzen saiatzen da, bere bizitza helburua ulertzeko harmonia galdua aurkitzeko.

Garai berria arte , kultura eta zibilizazioa ez ziren kontrajartzen, elkarren osagarri elkarren artean. Naturaren legeak Jainkoak (edo jainkoek) arauek ezartzen zituzten bezala ulertu ziren, eta, beraz , espirituala espirituala mundu materialarekin elkarrekintzan aritu zen. Jainkoaren sorrera gizakiak izaera desberdin bat sortu zuen, zeruko harmonian ere parte hartu baitzuten, nahiz eta itxuraz mundaneak izan, ur-errota bat bezala , lurrikarak eta banku-maileguak arindu zituzten.

Hala eta guztiz ere, teknogeno-garaiaren hasierarekin, "kultura" eta "zibilizazioaren" kontzeptuak desberdintzen hasten dira. Conveyor-etik irteten diren produktuen produkzio masiboak despersonalizatzen ditu, haien sortzaileetatik urruntzen ditu artisauak. Gizonak arima jarri zuen gauzak sartu eta hura menperatzen hasi ziren. Bi kontzeptu horiek antagonistak bihurtu ziren eta, gainera, ersatz, fenomenoaren "centaur" bat zegoen moda.

Zein da kulturaren eta zibilizazioaren aurkako borrokaren funtsa? Lehenengoak balio betierekoekin funtzionatzen du (klasikoa ez da zaharkituta geratzen), eta bigarrenak gadgets moralki zaharkituta bihurtzen dira, besteak beste, besteak baino hobeak dira. Zientzia modernoa pragmatikoa da (batez ere, dibidenduak jasotzen dituzten industriak bakarrik finantzatzen dira), espirituaren lorpenak beti ez ordaintzeak kostuak ordaintzen. Artea, literatura eta erlijioa iraganeko adin guztietako lorpenetan oinarritzen dira, baina progresioaren hurrengo faseko maila sarritan autosufizienteak dira.