Gizakiaren izaera bikoitza du, edo banakako bi munduen arteko atarian

Seguruenik, ez bat behar konbentzitu jendeak izan - badira biologikoak. Whatever esan daiteke Eliza hau, anatomiko egitura hurbiltasuna buruz, fisiologia homo handia Apes den sapiens argi geratu da. gizakiaren izaera biologikoa argi guk oinordetzan animalia resumatic. Pertsona guztiak, sistema nerbioso eta zirkulazio dute, barruko organoak, eta horrek ere Apes ez bakarrik gorputzak presente daude multzo jakin bat dute, baina baita beste ugaztun eta are hegaztiak ere. Neurri batean, hau animalien eratorritako zorrozki zehaztuko dira. Gurasoen geneak guretzat helarazi altuera, azalaren kolorea, ilea eta begiak, eta are a herentziazko gaixotasuna.

Baina bakarrik Behaviorism naturaren korronte filosofiko guztien jendea ekartzen beren izaera soilik, natura biologikoaren eratorritako. Pertsonak ere social izakiak dira. "Pertsona" kontzeptua filosofikoa gorputza (gorputza) eta banakako (pertsona, gaia) dira. Eta zenbait prozesu kimiko gorputzaren bizi-funtzioak gertatzen dira bada - glukosa asimilazioa, oxigeno aberasteko, zepak, karbono dioxido aukeraketa eta abar, banakako mailan prozesuak oso desberdinak, askoz konplexuagoak dira. organismo giza bizitzaren izaera sozialeko ez dago mugatuta. Bizitzaren zentzua, banakako egungo gizartean leku Jende gisa saturazioa galdera eta procreation bezainbeste kezkatuta.

organismoa propietate biologiko heredatu badira, gizarte norbanako beraiek erosi. Hau ez da leku zer faktore diren identitate sortzeko parte hartzen eztabaidatzeko - kultur konorterik, prestakuntza edo haurtzaroan bizi estres - garrantzitsua da: faktore horiek guztiak ez dira mundu materiala, baina erabat desberdinak plano batean. Horrela, giza izaera bikoitza da: bere gorputza da mundu materiala behar zuen, eta bihotza eta burua - bestera, bestera. Eta orain arte bezala, sozio-biologiko edo biosocial gisa ari beste aldera zuzendu? Esan dezakegu pertsona izaera biologikoa dela - bere mundu honetan existentzia ezinbestekoa da, baina giza arraza funtsa da - bere socialidad ere.

jaio ume bat, ez da bere burua jakitun pertsona gisa. Da sena ekarri: gogoa bero, lehor egoteko eta ondo elikatu behar. ama - Geroago, beroa eta satiety iturburu ikasten hasten dena. Baina enpirikoki daki, eta beste mundu honen agerpen: hotza, gosea, arriskuan. Gatazka hauek aurrera berriro erreskatatu ama eta aita. gurasoekin komunikatu, horiek gizarte-harremanak sinple umea "gizatiarrak" duela ere haiekin parte. Gizarte eta kultur faktore hasteko menderatzeko. Umea ditu gutxi elikatu behar eta epela, garrantzitsua maitatua sentitzen da. Beraz gizakiaren izaera, biologia hasita, espiritualtasuna eremuan, non funtsezko papera da kontzeptu ukiezina hala nola, besteak beste, maitasuna, samurtasuna, erantzukizun gisa jokatu juncales.

Hazi, umea bere protesia konturatuko mundu honetan izaki biologiko gisa. Baina gizakiaren arima beti infinitua bideratuta dago, betikotasunaren. Esan dezakegu gizakiaren izaera dela - Naturaren alienazioa gurutze astun bat. giza auto besarkatzen materiala, eta nortasun urteetan zehar bultzatzen (eta gaixotasunak) sentitzen Alien mundu honetara, bertan behera utzi "nahigabea vale". arima elkartutako bera badu bere garraiolari batekin - gorputza, tragedia ezin da saihestu: heriotza itzala pertsona baten haunt egingo da, eta bere existentzia pozoitu.

Agian pentsatu behar dugu: gaitasun hori maitatzeko, eskertuko nola izatea, zergatik edertasunaren zentzu estetikoa, dugu balio moral? Azken finean, material eta bizigabe izaera ezer behar dugu. Nabarmentzen izaki biologiko sinplea eboluzioaren bidez mundutik, Homo neurri batean sapiens utzi zion izaki biologiko bat besterik ez izan - mundu materiala aurre egiten hasi zen, hura reshaping "berez". Ez da harritzekoa existenzialistek nabaritu sentitzen garela ez dago etxean eta erbestean, eta eskubidea etxe hau dute borrokatzeko. Esan dezakegu giza izaera hori - mundu materiala, mundu espirituala da. "All Ez dut hil - Horace idatzi zuen - nire ihes suntsipen zati onena".