Errusiako kosmismoa. Nikolai Fedorovich Fedorov: biografia, lanak

Nikolai Fedorov errusiar filosofoaren izena luzea izan zen publiko orokorretik, baina ez zen ahaztuta, bere ideiek Konstantin Eduardovitx Tsiolkovsky, Vladimir Ivanovich Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolai Aleksandrovich Naumov bezalako zientzialari bikainek inspiratu baitzuten.

XIX. Mendeko filosofo errusiarrek eta Vladimir Solovyov, Nikolai Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov eta beste batzuk Frydov-en ideiak goraipatu zituzten, eta Vladimir Nikolaevich Ilyin artikuluaren "Nikolai Fedorov eta Saroveko Monje Seraphim" artikuluak bi pertsona hauek jartzen ditu etapa komun batean , Nikolas Fedorovitx espiritualtasun handikoaren eta benetako santutasunaren omenez.

Haurtzaroa eta gazteria

N. Fedorovak leku zuri ugari ditu. Ezin dugu esan ezkondu edo haurrak izan zituela. Nikolay Fyodorovich Fedorov jaio zen maiatzaren 26an (ekainaren 7a) 1829an. Amaren informazioa ez da mantendu. Príncipe Pavel Ivanovitx Gagarinen semea ilegala da. Ilegala bezala, Nikolai, ez eta bere anaia eta hiru arrebak eskubidea zuten aitaren titulua eta abizena eskatzeko. Fyodorov bere aita zen. Beretik, bere izena lortu zuen. Garai hartan ez ziren egoera horiek ez ziren ohikoak: noble batek emakumezko nekazariarekin maiteminduta egon liteke, baina klase txikiago baten emakumea dibortzioarekin eta ezkontzearekin baztertu zituen ezkontideen eta haurren semeen pribilegio asko.

Izenari dagokionez, Yuri Gagarinen espazioan hegaldia egin ondoren, atzerriko komunikabideek "Bi Gagarin" izenburuko artikuluekin erantzun zioten gertaera honi, Nikolai Fedorovich izenaren benetako izena adieraziz. Sergei Korolevek kosmosaren filosofo baten erretratua izan zuen bere bulegoan eta, jakina, mutilak zein espaziora bidaltzeko lehenak erabakitzea ezin zitekeen sinismen ona pentsatu.

Aita, Gagarin printzea, ez zuen bere anaiagandik estramaritalea ezkutatu - Konstantin Ivanovitx Gagarin. Bere ilobaren patuan parte hartu zuen. Nikolasen hezkuntza ordaintzeari ekin zion. Beste umeei buruz ez dago informazioik. Keys herri nazionala (Tambov probintzia, gaur egun - Ryazan eskualdea, Sasovsky barrutia) Nikolay ezkerrean, eskola-adina igotzean, Tambovera joan zen, gimnasioan sartu zen.

Lycée Richelieu

1849an gimnasioan graduatu ondoren, Fedorov Odessa joan zen. Bertan Zuzenbide Fakultatean Richelieu Lyceum famatuan matrikulatu zen. Heziketa-erakunde oso prestigioa da. Garrantziaz gain, bigarren postuan zegoen Tsarskoye Selo Lyceum ospetsua . Ikasitako irakasgaien osaketari buruz, jakintza eta arauaren kalitateari buruz, lyceo baino unibertsitate bat zen. Irakasleek irakasleek egin zuten. Richelieu lycée-n, ikasitako familia aristokratiko eta aberatsenen seme-alabak aztertu zituen. Nikolai hiru urtez ikasi zuen. Bere osaba hil zenean, ikasketak ordaindu zituenean, gazteak Lyceum utzi behar izan zuen eta bizitza independentea hasi zuen. Seme ilegorrik, nahiz eta talentu handiak eta bertute handiak izan, ezin izan zuen estatu-mailako diru-laguntzarik eduki hezkuntza-erakunde horretan. Hala ere, hiru urteko ikasketak ez zuen alferrik joan. Lizeoan lortutako oinarrizko jakintza jakintza eta giza zientzien ondoren, oso erabilgarria izan zen kosmismo errusiarra hasi zen etorkizuneko filosofoarentzat.

Irakaslea eta liburuzaina

1854. urtean, Nikolai Fiodorovich Fyodorov bere Tambov probintziara itzuli zen, irakaslearen ziurtagiria jaso zuen eta Lipetsk hirirako historia eta geografia irakasle gisa lan egin zuen. Hirurogeiko hamarkadaren bukaeraraino, Tambov, Mosku, Yaroslavl eta Tula probintzietako ikastetxeetako eskola-irakaskuntzan aritzen zen. 1867tik 1869ra Moskura joan zen, Mikhailovskyren semeei eman zitzaizkion ikasgai pribatuak.

1869an, Nikolai Fiodorovich Fyodorovek, azkenik, Moskura joan zen bizitzera eta Chertkov liburutegiko laguntzaile gisa prestatu zen, hiriko lehen liburutegi publikoa ireki zuen.

Fedorovek uste du liburutegia partaidetzat ez duten pertsonek bat egiten duten kultura-zentroa dela, baina balore espiritualetatik gertu daude: literatura, artea eta zientzia. Copyright-aren aurkako legea zen eta liburu-trukearen forma desberdinak bultzatu zituen.

Rumiantsev Museoa eta ikasleak

Chertkovsky liburutegian Fyodorov-ek kosmonautako etorkizuneko aita ezagutu zuen - Konstantin Tsiolkovsky. Konstantin Eduardovitx Moskura joan zen Goi Mailako Eskola Teknikoan (gaur egun Baumanskoye) hezteko asmoarekin, baina ez zuen independentzia ikasten eta erabaki. Nikolai Fedorovitx ordezkatu zuen unibertsitateko irakasleekin. Fedorov Tsiolkovskyren zuzendaritzapean hiru urtez masterizatu zuen fisika, astronomia, kimika, matematikako goi mailako ikasketak, eta abar. Giza zientziak ez ziren ahaztuta, eta atsedenean arratsaldez arduratzen zen.

Urte batzuk geroago, liburutegia Rumyantsev Museora atxikia zegoenean, Fedorov NFk liburu fondo bateratuaren katalogazio osoa egin zuen. Bere aisialdian gazteekin lan egin zuen. Nikolay Fedorovitxek soldata txikia eman zien ikasleei, eta bizi izan zen, aurrezki zorrotzekin bat eginez, garraio publikoa erabiltzen ez zuen eta nonahi ibili zen arte.

Kosmismoaren teoriaren esentzia

Nikolai Fedorov kosmismo errusiarraren aita da . Filosofoek Copernikoren sistema heliozentrikoaren aurkikuntzaren ondoren, Erdi Aroko filosofiak munduaren ordenari buruzko bere ideiak birplanteatu zituen. Espazio-irtenbideak gizateriarentzat erronka berriak ezarri dituzte. Tsiolkovskyk esan zuen: "Lurra gizadiaren sehaska da, baina ez da betiko bizirako sehaska batean bizi!"

Filosofia zientziek Fedorovek pentsatu gabe pentsatu zuen lanik gabe. Bere iritziz, lehenago edo geroago, azterketa objektuaren eta jakintza objektiboaren ukapena baztertzea dakar. Ezagutza teorikoak praktikarekin bat egin behar du, eta bere helburua haiek kontrolatzeko izaera, bizitza eta heriotza ikertu behar dira.

Unibertso hori berak ondorioztatzen duen bolumena hain gaiztoa dela uste du: Lordek Cosmos erraldoi bat sortu zuen, etorkizunean bizi ziren guztiek eta etorkizunean jaiotakoak diren bitartean. Beste modu batean, hau ezin da azaldu. Inferentzia horren eraginpean, Fedoroveko kosmos errusiarra jaio zen. Unibertsoa espazio zabala dela kontuan hartuta, gizateriak okupatzen duen zati mikroskopiko bakarra, filosofo honek berpizkundearen kristau doktrina desoreka desnaturalizatuarekin lotzen du. Espazio librea Sortzailea prestatzen du, Lurraldean bizi diren milaka milioika lagunentzako. Nikolai Fedorovitxen lanen bilduma "Cause Common Philosophy" izenarekin lotuta dago. Giza zibilizazioaren garapena kanpoko espazioaren esplorazioari zuzenduta egon behar da, orain arte bizi izan zirenen bizitza fisikora itzultzeko. Zentzu honetan, etika berri bat sortzea beharrezkoa da, bakea eta harmonia bizi ahal izateko.

Etika berria

Nikolai Fedorovitx gizon erlijiosoa zen. Elizaren bizitza liturgikoan parte hartu zuen, bizkor, erregularki aitortu eta komunioa ikusi zuen. Bere iritziz, etika berriak Jainkoaren Trinitatearen kristau doktrinaren oinarrian garatu beharko lirateke. Hiru Jainkoaren esentzia desberdinak bezala - Aita, Semea eta Espiritu Santua elkarren artean elkarreraginean aritzen dira, gizaki partekatuak elkarrekin bizitzeko modu bat aurkitu behar baitu. Divine Trinity gizabanakoaren desegitearen ekialdeko mentalitatearen antitesia kolektiboan eta mendebaldeko banaketan.

Erlazio berriak eraikitzeko oinarririk onena ekologia da. Naturaren zaintza, bere legeen azterketa eta hauen kudeaketan nazionalitate desberdinen, lanbideen eta hezkuntzaren maila bateratzeko oinarri izan behar lirateke. Zientzia eta erlijioa oso ohikoak dira. Hildakoen hurrengo berpizkundearen doktrina kristauak zientzialariek praktikatu behar dituzte.

Hildakoen berpizkundea

Zer da berpizkundea, Fedoroven arabera, berpizkundea edo aisialdirako jendea? Filosofoak argudiatu zuen heriotza pertsona batek desagerrarazi behar duela. Pertsona orok du bere arbasoen heriotzak bizi, beraz, penala da. Gauza hau zuzendu beharra dago. Kontuak hildakoak berpizteko ordaindu beharko lirateke. Berpizkundearen ideia katalizatzaile bihurtu behar litzateke, munduko herrialde guztietatik zientzialariek kausa komun bateratzen dutelako.

Berpizkundearen mekanismoa fisikaren legeetan oinarritzen da - gorputz fisiko bakoitza molekula eta atomoek osatzen dute, elkarrengandik hurbil dauden erakarpen eta ergelkeriaren energiaz. Objektu guztiek emandako olatuak igortzen dituzte. Fenomeno horiek aztertu eta ikertu behar dira materia fisikoa berreskuratzeko, hau da, material biologiko kontserbatuaren planeta pilatzen duten biztanleen iraganeko biztanleentzat edo pertsonek osatzen duten energiak biltzeko modua horrela gauzatzeko. Bizkortze aukera gehiago daude, Fedorovek iradokitzen duen moduan.

Gizarte-garapenaren ereduaren filosofia jendeen arteko harreman berrien heziketa da. Paradisua ez da espazio iragankorra non jaiotzako bizimoduaren arimak, ezta errealitatearekin bateratzen den arimaren bakea abstraktua, ez baitu kontrolatzen, baizik eta benetako mundu fisikoa baizik. Beharrezkoa da jendea aldatu edo heztea, beti esateko agur esateko adimenaren arabera Bizioak, gorrotoa, inbidia, gorrotoa, lotsagabea, harrotasuna, idolatria, eta abar. Halaber, beharrezkoa da jendeak irritants fisikoak ez izatea, hala nola, gaixotasunak, hotza, beroa, gosea eta beste batzuk. Zientzialariek eta elizgizonentzako lan bat da. Zientzia eta erlijioa bat egin behar dira.

Nikolai Fedorovitxek giza zibilizazioaren garapenaren bi modu atera zituen.

Sexuen arteko erlazioa

Nikolai Fedorovek ez zuen alde batera utzi giza harremanen alderdi hori. Gure munduan, bere iritziz, emakumearen eta maitasun carnalaren gurtza dago. Harremanek instintu sexuala bultzatzen dute. Sentsualitate gehiago eta apur bat gutxi.

Matrimonial harremanak Jainkoaren Trinitatearen ereduan eraiki behar dira, sindikazioa ez da yoke bat, eta pertsonaren banakotasuna ez da desadostasun arrazoirik. Gizon eta emakumeen arteko maitasuna gurasoentzako seme-alaben maitasuna da. Alabaina, ez da lizunkeria bakarrik onartzen, baizik eta bere kontrakoa - aszetismoa, erabateko egiatasuna eta altruismo absolutua onartezinak dira.

Erditzea sorkuntza gisa hautematen da, hau da, mundu berrientzako jendeak sortzea. Gure sexu-sentsualitatea heriotzatik hegaldi instintikoa da, eta gaur egungo jaiotza hiltzearen kontrakoa da. Antzinako maitasunek heriotzaren beldurra gaindituko dute eta gurasoek berriro sortuko dute.

Gizateriak jo dezakeen lehen bidea

Mundu osoko intelektualek eta zientzialariek giza geneen igerilekua birsortzeko lan egingo dute. Indar armatuek ez dituzte jada erabiliko helburu oldarkor eta suntsitzaileetarako, baina naturaren indar espontaneoak, hau da, uholdeak, lurrikarak, erupzio volcanikoak, basoko suteak, etab.

Industriak produktuak egitea ahalbidetuko du, helduentzako jostailuak deitu ahal izateko. Produkzio nagusia landa eremura eramango da. Bizitza bertan garatuko da. Hiriek kontsumitzaileen biltegian jendea ekoizten dute, bizimodu parasitikoa izateko joera duena. Bizitza hirietan aspaldi osasuntsuak desbideratzen ditu, mugatzen ditu eta huts egiten du, baina desatsegina egiten du.

Heziketa unibertsala berpizteko planaren gauzatzeko aurrebaldintza da.

Herri administrazioa monarka egingo da, bere herriarekin loturiko harremanez, ez Caesarrek eta bere irakurleekiko harremanak, baina Jainkoaren borondatearen zuzendaria onura unibertsalaren mesederako.

Beste modu bat

Nikolai Fedorovek ere giza zibilizazioaren beste modu bat proposatu zuen, hildakoen hilezkortasuna eta berpizkundea ez eramateko, baina azkeneko epaiketa eta Fire Gehenna. Errusiako kosmismoa benetako kontzeptua da, zientzia fikziozko idazleen fantasiazko utopiak ez du zerikusirik. Fedoroven munduaren irudiak oso sinesgarriak dirudi, iraultza zientifiko eta teknologikoa baino lehenago bizi izan zen arren.

Azkeneko Epaiketaren bidez, autokontzientziaren zentzu hipertrofikoa eramango du, zentzu komunaren gainean nagusituko dena. Hau Jainkoaren irteera baten ondorioz sortuko da, bere artisauan fedea galtzearen ondorioz, norberarengana joango, zaintzen eta maitatzen. Segurtasun zentzugabe interpretatu batetik, jendeak elikagaiak sintetizatzen hasten hasiko dira. Lust maiteminduko da nagusi, ezkontzarik gabeko ezkontzak agertuko dira. Animaliak eta landareak osasuna mehatxatzen dutenak suntsituko dira. Hegazkinak sortuko ditu. Azkenean, jendeak elkar suntsitzen saiatuko dira. Gero, haserrearen eguna etorriko da.

Harrigarria da hori guztia XIX. Mendean idatzi zuela - Nikolai Fyodorov 1903ko abenduaren 28an hil zen.

Fedoroven irakaspenetatik jaiotako zientziak

Nikolai Fiodorovitx Fedorovek, jakite hori gabe, Konstantin Tsiolkovski inspiratu zuen bere bizitza zientzia eta teknologiaren adar berria sortzeko astronautika.

Nikolai Fedorovitxek formulatutako munduko ordenaren ordena, bere garaikide askoren adimenak konkistatu zituen. Fedorovek sortutako ideiak izan ziren espazio eta heliobiologia, aeroionizazioa, elektro-hemodinamika, etab. "Moskuko Sokratesek" utzi zuen zientzialariaren iritziz, Fedorov izeneko adiskide eta ikasle gisa, bektore bat definitu zuen eta ezagutza unibertsalaren garapena bultzatu zuen mende askotan zehar. Aurkezpenetik, gizateriaren bilakaeraren ikuspegi berria jaio zen, jendeak berak sortutako prozesu aktibo gisa, noosfera ideal bat sortzeko lanean.

Fedorov NF-k bere ikasleentzat egindako erregistro gehienak bizirik iraun dituzte. Nikolai Fedorovitxek ez zuen bere pentsamenduak argitaratu. Bere lanak ikasle ugari kontserbatu zituzten. Nikolai Pavlovich Peterson eta Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikovek sistematizatu eta 1906an argitaratu zituzten. Zirkulazio osoa liburutegietara bidali eta banatu ziren dohainik nahi dutenen artean.

Bere bizitzan zehar Nikolai Fedorovitx inoiz ez zen argazkirik atera eta ez zuen margotzen uzten. Hala eta guztiz ere, Leonid Pasternak oraindik ezkutuka erretratu bat egin zuen. Artikuluaren hasieran jarri dugu.

ondorio

Sobietar Batasuneko Sobietar Batasunaren urteetan, espazioko industria eta zientziak adierazle esanguratsuak lortu zituztenean, Nikolai Fedorov zirkulu estuetan bakarrik ezagutzen zen.

Sobietar Batasunaren Alderdi Komunistako lider handienen arabera, Fedorovek irakatsi zuen unibertsoaren ideia kristauari indarrez lotu zitzaion Trinitate Santuaren Izpiritu Divinoaren egintza sortzaile gisa - Aita, Semea eta Espiritu Santua. Mundu mailako ordenaren ikuspegi sakon erlijiosoa gatazkan sartu zen Sobietar gizartearen ordena munduaren jarreraren oinarrizko printzipioekin, gizakiaren premia materialak bakarrik asetzeko. Sozialismoaren eslogan nagusia: "Bere bakoitzaren arabera, bakoitzak bere lanaren arabera", baina komunismoaren eslogan nagusia: "Gaitasun bakoitzaren arabera, behar bakoitzaren arabera". Neurri fisiologikoetarako behar zirenak izan ziren, Sobietar Batasunak arimaren presentzia ukatu baitzion, nahiz eta pertsona berri bat hezteko ideia, ziurrenik, harengandik mailegatua izan.

Gaur egun, oraindik urrun berpizkundea orokorraren aro batetik garen arrazoi desberdinak izan arren - kontsumitzailearen bizitza jarrera, eta Jainkoak distantzia eraldatu, baina orokorrean pairatu ere ez da gehiegi aldatu.