Bosch pintura "Lurraren gozamen lorategia": maisulanaren historia

Hieronymus Bosch (1450-1516) surrealismoaren aurreko sorkuntzat jotzen da, izaki bitxiak bere buruan jaio ziren. Bere pintura - Erdi Aroko sekretu esoterikoen doktrina islatzen du: alkimia, hogei, magia beltza. Nola ez zuen Inkisizioaren suaren gainean sartzen, zeinaren garaian indar guztiz irabazi baitzuten, batez ere Espainian? Herrialde honetako jendea fanatismo erlijioso indartsua zen. Eta oraindik ere bere lanik handiena Espainian da. Lanen datak ez dira egiten, eta artistek ez dute izenik eman. Inork ez daki nola Bosch-en "The Earthly Delights Garden" margolanaren izenean, argazkia Zein irudikatzen da hemen, artista berak berak.

bezeroei

Etxeko bezeroez gain, artistek sakon erlijiosoak bere lanen zale nagusiak zeuden. Kanpoaldean, hiru margolan gutxienez Domenico Grimani kardinal Veneziako bilduman zeuden. 1504an, Gaztelako erregeak, Felip Hermosa, "Jainkoaren Auzitegia paradisuan eta infernuan eserita" lana eskuratu zuen. 1516. urtean bere arreba Margarita de Austria - "The Tentation of St. Antonia ". Garaikideek sinetsi zuten margolariak Hell edo satira interpretazio arrazoizkoa eman zien bekatari guztientzat. Zazpi triptiko nagusiak, mundu osoko museo askotan kontserbatu zuten, hil osteko ospea lortu zuen. Prado Bosch-en "Garden of earthly pleasures" -aren irudia gordetzen da. Lan honek kritikaren bidez egindako interpretazio ugari eskaintzen du. Zenbat jende - iritzi hainbeste.

istorioa

Norbaitek uste du Bosch-en "The Garden of Earthly Delights" irudia - hasieran lan egin, norbaitek - berandu. Idatzitako haritza-panelak aztertzen ari denean, 1480-1490 urte ingurukoa izan daiteke. Pradon, data 1500-1505 triptikoan dago.

Lanaren lehenengo jabeak Nassau (Alemania) etxea ziren. Wilhelm Ia Herbehereetara itzuli zen. Bere jauregian Bruselan Bosch lehen biografoa bisitatu zuen, eta 1517an Cardinal Luis Aragon jaunarendira joan zen. Triptikoaren deskribapen zehatza utzi zuen, eta horrek ez dio zalantzan jaramonik egiten haren aurrean, Bosch-en "The Earthly Delights Garden" -aren irudia.

Wilhelm Rene de Chalonen semeari heredatua izan zen, ondoren, Alba Dukearen eskuetan Flandesko gerran gertatu zen. Gainera, dukeak Fernando bere semea ilegala utzi zion, San Joan Aginduaren dekanoarentzat. Espainiako errege Felipe II.a, goitizena arrazoizkoa, eskuratu eta 1593ko uztailaren 8an bidali zuten Escorial monasterioera. Hori ia errege jauregian dago.

Lanak bi hosto dituen zuhaitz batean margotzen du. Bosch-ek "Great plazerren lorategia" idatzi zuen irudi bikain bat. Irudiaren tamaina: panel zentrala - 220 x 194 cm, alboko panelak - 220 x 97,5 cm. Jose de Siguenza Espainiako teologoak deskribapen eta interpretazio zehatza eman zion. Hala ere, iruditu zitzaizun lanik sinpleena eta trebea dela iruditu zitzaidan. 1700. urteko inbentarioan, "Munduko Sorkuntza" deritzo. 1857an gaur egungo izena agertzen da: "Lorategiko Lurreko Lorezaintza". 1939an, oihalaren zaharberritzea Pradora eraman zuten. Irudi hau gaur egunera arte dago.

Itxitako triptikoa

Ate itxiek mundua gardena da esferan, unibertsoaren hauskortasuna sinbolizatuz. Ez dago pertsona edo animaliarik. Kolore gris, zuri eta beltzez margotuta, eguzkia edo ilargia oraindik ez dagoela esan nahi du eta mundu distiratsua kontraste zorrotza sortzen du triptikoa irekita dagoenean. Sorkuntza hirugarren egunean. 3. zenbakia osatu zen eta erabatekoa zen, hasieran eta amaieran baitago. Blindatzaileak itxita daudenean, unitate hau da, hau da, perfekzio absolutua. Goiko ezkerreko izkinan Jainkoaren irudi bat dago tiara batekin eta Biblia bere belaunetan. Goialdean, Salmoa 33tik Latinrako esamena irakurri dezakezu, itzulpenak esan nahi du: "Esan zuen, eta egin zen. Esaten zuen, eta dena sortu zen. " Beste interpretazioek uholdeen ondoren Lurra irudikatzen dute.

Ireki triptikoa

Margolariak hiru opari ematen dizkigu. Ezkerreko panela Adamen eta Ebanaren azken egunean sortutako Eden irudia da. Zentralak bihotzezko plazer guztiak erakusten ditu, pertsona batek grazia galdu duelako. Eskuinaldean, ikuslea Hell ikusten du, apokaliptikoa eta krudela, gizona betikotzat jotzen baititu bekatuak barneratzeko.

Ezkerreko panela: Edenko lorategia

Gure aurrean lurreko paradisua da. Baina ez da tipikoa eta ez bakarra. Erdian Jainkoaren arrazoia agerian dago Jesukristoren bidez. Eva eskutik heldu da, Adam etzanda belaunikatu aurretik.

Garai hartan teologoak eztabaidatu egin ziren emakumea arima izan ala ez. Gizakia sortu zenean, Jainkoak arima arnasten zuen Adamengan, baina Eve-ren sorrera ez zen esan. Hori dela eta, isiltasun hori askok uste du emakume batek ez duela arimarik. Gizonak erdiko zatia betetzen duen bekatua aurrez aurre badezakezu, emakumea ez da bere burua bekaturik gelditzen: ez du arimarik, eta tentazio deabruaz beterik dago. Hau Paradisurako bekatuaren transizioetako bat izango da. Emakumezkoak bekatuak: lurrean murgilduta dauden intsektuak eta narrastiak, baita anfibioak eta arrainak ura flotatzen dituztenak. Gizonak ere ez du bekaturik egiten - bere bekatariaren pentsamenduak hegazti beltzez, intsektu eta saguzarrez hegan egiten ditu.

Paradisu eta heriotza

Erdian phallus arrosa bezalako iturri bat dago, eta bertan hontza ematen duen hontza da eta hemen ez da jakinduria, ergelkeria eta itsutasun espiritual eta lurreko guztia errukigabea. Horrez gain, Bestiary Bosch harrapariekin betea dago eta biktimak irentsi. Baina posible da Paradisuan, non bakean bizi diren guztiak eta ez dakite heriotza?

Paradisu zuhaitzak

Adam ondoan dagoen ondoan dagoen zuhaitza mahatsez estalita dago, plazer haragizkoak sinbolizatzen dituena. Fruitu debekatua zuhaitzek sugeak inguratu zituzten. Edenek Lurrean bekatari bizitza daramana guztia du.

Erdiko atea

Hemen gizateriaren, lizunkeria succumbed, zuzenean galdu egiten da. Espazioa errukiorekin betetzen da, eta mundu osoan barrena ibili da. Hau oreka paganoak dira. Sexu-ikuskizuna dago forma guztietan. Pasarte erotikoek eszena heterosexual eta homosexualekin bat egiten dute. Onanists ere badaude. Pertsonen, animalien eta landareen arteko lotura sexualak.

Fruta eta baia

Baia eta fruitu guztiak (gereziak, mugurdiak, mahatsak eta "marrubiak" - konbinazio argi eta modernoa), Erdi Aroko gizonarentzat ulergarria, plazer sexualak dira. Aldi berean, fruitu horiek lasaitasuna adierazten dute, egun gutxitan usteltzen baitute. Nahiz eta ezkerreko hegaztiak immorality eta depravity sinbolizatzen du.

Itsas gardenak eta opakoak bitxiak

Objektiboki alkimia dira eta burbuilak eta hemisferioak antzekoak dira. Pertsona bat tranpak dira, eta bertatik inoiz ez du ateratzen.

Urtegiak eta ibaiak

Erdian biribilduko urmaela gehienak emakumezkoak dira. Pilotari gizonezkoen pilotalekuan, bestiarrengandik (leopardoak, panterak, lehoiak, hartzak, unicorns, oreinak, astoak, griffinak), lizunkeriaren sinbolo gisa interpretatzen diren animaliak, pasio ziklo batean pasatzen dira. Ondoren, urdineko urmael bat dago, karaktere zorrotzen antzezpen indartsuak egiteko lekua.

Eta hori ez da Hieronymus Bosch-en irudikatzen dena. "Lurreko plazerren lorategia" - gizonezko eta emakumezkoen sexu-organo garatuek erakusten ez duten irudia. Beharbada margolari honek gizateria osoa bat dela azpimarratzen saiatu da eta bekatuan parte hartzen du.

Ez da panel zentralaren deskribapen osoa. Paradisu eta Mesopotamia lau ibaien deskribapena duzue, eta gaixotasunak, heriotzak, adinekoak, haurrak eta Eba beheko ezkerreko izkinan, tentazioari uko egiteak eta orain jendea biluzik eta lotsa sentitzen ez dutelako.

color

Berde kolorea nagusitzen da. Adiskidetasunaren sinbolo bihurtu zen, urdina lurra eta plazerrak adierazten ditu (fruitu eta urdin urdinak jaten, ur urdinetan jotzen). Gorria, beti bezala, grina da. Arrosa jainkosak bizitzaren iturri bihurtzen du.

Eskuin hegala: musika Hell

Triptiko eskuineko goiko aldea aurreko bi hostoekin tonu ilunetan kontrastatuta dago. Goiala iluna eta lotsatia da. Gauean iluntasuna argiaren distirak islatzen du suarengandik. Erretzeko etxeek suaren korronteak hegan egiten dituzte. Bere hausnarketetatik, ura scarlet bihurtzen da, odol bezala. Sua dena suntsitzea da. Nonahi kaosa eta nahasmena.

Erdiko zatia, giza buruaren arrautza irekia da. Begiratu zuzenean ikuslean. Buru gainean dantzan arima gaizkiak dantzan dantzan dagoen diskoa da. Giza zuhaitz barruan sorginak eta deabruen gizartearen arima da. Zu aurretik - Bosch-en "The Earthly Delights Garden" argazkiaren zati bat. Arrazoi asko daude musika-tresnen infernuan. Musika bedeinkatzen den entretenimendu hutsal bat da, jendeak plazer haragizaleak bultzatzen dituena. Horregatik, musika tresnak tortura-tresnak izan ziren: bekatari bat arpegian gurutziltzatu zen, beste bat ipurtuta burdinazko burdinazko burdinazko oharretan, hirugarrena lautada lotzen zaio.

Gluttonsek ez dio jaramonik egiten. Hegaztien buruaren munstroa gluttonak irentsi egiten du.

Txerri batean monje baten arropa ez da obsesibo gizontzat utzi.

I. Bosch-en fantasiazko agortezina sineskerien kopuru handia ematen du lurrezko bekatuak lortzeko. Ez dago istripurik Aduk garrantzi handia ematen dio Boschi. Erdi Aroan, artaldea kontrolatzeko, indartu egin zen edo, hobeto esanda, izugarrizko tamainakoa zen, deabruaren irudia. Hell eta deabrua munduan gorena izan zen eta elizaren funtzionarioek dirua irabazteko aukera izan zuten. Bekadunak bekatuak irudikatzen dituztenak, diru gehiago jasoko du eliza.

Jesusek berak ezin zuela suposatu aingeru batek munstro bihurtuko zuela, eta, horren ordez, maitasuna eta adeitasuna bere bizilagunarekiko maitasunez hitz egin beharrean, elizak hitzez hitz egingo luke bekatuengatik bakarrik. Eta hobe da predikariarentzat, are gehiago bere sermonetan zigor ezinbestekoen bekatorearen itxaropenaren inguruko hitzaldia da.

Sineskeriarik gabeko bekatuarekin, Jerome Bosch-ek "The Garden of Earthly Delights" liburua idatzi zuen. Argazkiaren deskribapena goian ematen da. Oso apala da, inork ez baitu irudi guztiak agerian utziko. Lan honek hausnarketa gogoangarria eskatzen du. Bosch-en "Kalitate handiko Lurreko Lorategia" bakarrik izango dira xehetasun guztiak kontuan hartu ahal izateko. Hieronymus Boschek ez zuen bere obra gehiegi utzi. 25 pintura eta 8 marrazki besterik ez dira. Zalantzarik gabe, Bosch-ek idatzitako lanik handienak, maisulanak dira:

• "Voz año", Madril, El Escorial.
• "Crucified Martyr", Ducal Palace, Venezia.
• "Lurreko plazerren lorategia", Madril, Prado.
• "Azken epaia", Viena.
• "Ermitarrak santuak", Dogesen Jauregia, Venezia.
• "San Antonioko Tentazioa", Lisboako.
• "Magi de Adorazioa", Madril, Prado.

Hauek dira aldare-triptiko handiak. Haien sinbolismoa ez da beti ulertzen gure garaian, baina Bosch-en garaikideek liburu irekia bezala irakurtzen dute.