Antzinako Txinako Filosofia: laburra eta informatzailea. Antzinako India eta Txinako filosofia

Zure arreta antzinako Txinako filosofiarako gonbidatuta dago, laburpen bat. Txinako filosofiak mila urte daramatza historia. Jatorria Sarritan aldaketa liburuarekin lotzen da, antzinako jainkozko bilduma bat, K. a. 2800. urteaz geroztik, non Txinaren filosofia funtsezko xedapenak aipatu zituen. Txinako filosofiaren adina gutxi gorabehera gutxi gorabehera gutxi gorabehera (lehen loratzea, normalean, K. a. VI. Mendekoa da), Neolitoko garaiko ahozko tradizioari jarraiki. Artikulu honetan, Antzinako Txinaren filosofia zein den jakiteko, laburbildu eskolak eta pentsamenduaren jarraibide nagusiak ezagutu.

Arreta zentroan , Antzinako Ekialdearen (Txina) filosofiak mendeetan gizaki eta gizartearen kezka praktikoa jarri du, bizitza gizartean modu egokian antolatzeko eta bizitzako bizitza nola bizi den galdetzeko. Etika eta filosofia politikoa sarritan metafisikan eta epistemologian oinarritzen da. Filosofia txinatarraren beste ezaugarri bat izaera eta nortasuna pentsatu zen, gizakiaren eta Heavenaren batasunaren gaia garatzeko eta espazioan duen lekua.

Lau eskola filosofiko

Lau bereziki eragin handiko eskola filosofikoak Txinako historiaren garai klasikoan sortu ziren, K. a. 500 inguruan hasi zena. Konfuzianismoak, Taoismoa (sarritan "Taosismo" nabarmenena), monismoa eta legismoa ziren. Txina Qin dinastia bateratu zenean , K. a. 222an, legismoa filosofia ofizial gisa hartu zen. Han dinastia berantiarreko enperadoreak (Ka 206 - 222 AD) Taoismoa hartu zuten, eta geroago, K. a. 100 inguruan, Konfuzianismoa. Ikastetxe horiek XX. Mendera arte pentsamendu txinatarraren garapenean nagusiak izaten jarraitu zuten. Filosofia budistek, K. a. Mendean agertu zirenak, zabaldu egin zuten VI. Mendean (nagusiki Tang dinastiaren garaian).

Industrializazio garaian eta garaian, Antzinako Ekialdearen (Txina) filosofia Mendebaldeko filosofiarako kontzeptuak biltzen hasi zen, modernizazioarekiko pauso bat izan zen. Mao Tse-tung-en arauaren arabera, Marxismoa, Stalinismoa eta beste ideologia komunistek kontinente osoan zabaldu zuten Txinan. Hong Kongek eta Taiwanek konfiantzazko ideietan interesa berpiztu dute. Txinako Herri Errepublikako gobernuak merkatuaren sozialismoaren ideologia onartzen du. Antzinako Txinako filosofia laburbiltzen da hemen.

Lehen sinesmenak

Shang dinastia honen hasieran, ideia ziklikotasuna zen naturaren behaketa zuzenaren ondorioz: egunaren eta gauaren aldaketa, urtaroen aldaketak, ilargiaren hazkundea eta jaitsiera. Ideia hau garrantzitsua izan zen Txinaren historian zehar. Shan erregealdian zehar, Shan-di jainkotasun handiak patua kontrolatu dezake, errusiar itzulpena "Goi Jainkoa". Antzinako kultua ere bazegoen, eta animalia eta giza sakrifizioak ere bazeuden.

Shang dinastiak Zhou dinastia suntsitu zuenean , "Zeruko Mandatua" kontzeptu politiko, erlijioso eta filosofiko berri bat agertu zen. Horren arabera, erregela bere posizioa betetzen ez bada, desegin daiteke eta beste batekin ordeztuko da, egokiagoa. Garai honetako indusketa arkeologikoek alfabetizazio maila areagotzea eta Shan-di fedearen irteera partziala areagotzen dute. Antzinako kultuak komunak bihurtu ziren, eta gizartea sekular bihurtu zen.

Ehun eskola

Ka 500. urte inguruan, Chou estatuaren ondoren ahuldu egin zen, Txinako filosofiaren garaiko klasikoa (ia garai hartan greziar filosofo lehenak ere agertu ziren). Ehun Ehun ikastetxe bezala ezagutzen da. Une honetan sortutako ikastetxe askok, baita Warring States-en hurrengo aldian ere, lau eragin handien artean Konfuzianismoa, Taoismoa, Moism eta Legism izan ziren. Une honetan, uste da Confuciok "Ten Wings" idatzi duela eta Jing-ren iruzkin batzuk.

Aro Inperiala

Qin dinastia laburreko sortzailea (Ka 221-206) Txinara bateratu zuen enperadoreak eta legismoa filosofia ofizial gisa ezarri zuen. Li Xi, Qin Shi Huang lehen Qin dinastiako enperadorearen kantzilerraren sortzailea eta zuzendaria, pentsatu zuen intelektualaren hizkera askatasuna uztea pentsamenduak eta sinesmen politikoak uzteko eta filosofia, historia eta poesia lan klasiko guztiak kentzeko. Li Xi-ren liburuak bakarrik konpondu behar izan ziren. Bi alchemistek hil ondoren bizirik iraunarazi zutenean, Qin Shi Huang 460 zientzialari hil zituzten bizirik. Legeek eragin handia izan zuten Han dinastiako enperadoreak (K. a. 206 eta K. a. 222), Taoismoaren garaian eta geroago K. a. 100 inguruan Konfuzianismoa Doktrina ofizial gisa. Alabaina, Taoismoa eta Konfuzianismoa ez ziren XX. Mendera arte pentsamendu txinatarraren indar definitzaileak. 6an mendean (nagusiki Tang dinastiaren garaian), filosofia budistak orokorrean aitortu zuen, batez ere Taoismoaren antzekotasunagatik. Garai hartan Antzinako Txinaren filosofia zen, goian laburbilduta.

Konfuzianismoa

Konfuzianismoa konfiantzazko salbatzailearen irakaskuntza kolektiboa da, 551-479an bizi izan zena. Ka

Txinako Antzinako Konfuzianismoaren filosofia laburbildu daiteke honako modu honetan. Pentsamendu moral, sozial, politiko eta erlijioso sistema konplexu bat da, Txinatar zibilizazioaren historiako eragin handia baitzen. Jakintsu batzuek uste dute Konfuzianismoak Txina inperialaren erlijio egoera zela. Konfuzio ideiak Txinako kulturan islatzen dira. Menciusek (K. a. IV. Mendea) uste du pertsona batek "ona" bihurtu behar lukeen bertutea izatea. Sun Tzuk giza izaera bere baitan hartzen du bere baitan, baina autodisciplinaren eta norberaren hobekuntzaren bidez bertute bihurtzen da.

Konfuzioak ez zuen erlijio berri bat asmatu nahi, Zhou dinastia izenik gabeko erlijioa interpretatu eta berpiztu nahi zuen. Erlijiozko arauen sistema zaharrak agortu egin du bere burua: zergatik jainkoek arazo sozialak eta bidegabekeriak uzten dituzte? Baina ez bada izaera eta naturaren izpirituak, zein da ordena sozial egonkor, solidario eta iraunkorraren oinarria? Konfuzio ustez oinarri hori zentzuzko politika da, hala ere, Zhou erlijioan bere errituetan ezarri zen. Ez zuen erritu horiek jainkoei sakrifikatu zizkion, baina jokaera-eredu zibilizatu eta kulturalak erdiesten zituen zeremonia gisa. Txinako gizartearen oinarri etikoa bereganatu zuten. "Errito" hitza erritu sozialak barne hartzen ditu: kortesiak eta onartutako jokabide-arauak. Confuciusek uste zuen gizarte zibilizatu batek ordena egonkor eta iraunkorra izan dezakeela. Antzinako Txinaren filosofia, pentsamendu eskolak eta ondorengo irakaspenak Konfuzianismoaren zati handi bat hartu zuten.

Taoism

Taoismoa hau da:

1) Tao Te Ching (Lao Tzu) eta Chuang Tzu-ren testuetan oinarritutako eskola filosofikoa;

2) Txinako folk erlijioa.

"Tao" literalki "bidea" esan nahi du, baina Txinaren erlijioan eta filosofian zentzu abstraktuagoa hartu zuen hitz horri. Antzinako Txinaren filosofia, artikulu honetan aurkezten den azalpen laburra, ideia asko atera ditu "bidea" kontzeptu abstraktu eta itxuraz sinple honetatik.

Yin eta Yang eta bost elementuen teoria

Ez dakigu zehatz-mehatz non Yin eta Yang jatorrien pentsamenduak jatorria izan zitekeela, seguruenik antzinako Txinako filosofiaren garaian sortua. Yin eta Yang bi printzipio elkar osagarri dira, elkarrekintza phenomenal fenomeno guztiak eta espazioan aldaketak. Jan - printzipio aktiboa, eta Yin - pasiboa. Elementu osagarriak, hala nola, egun eta gauekoak, argia eta iluntasuna, jarduera eta pasibotasuna, hasiera gizonezkoa eta emakumezkoa eta beste batzuk, Yin eta Yang islatzen dira. Elkarrekin, bi elementu horiek harmonia osatzen dute, eta harmonia ideia medikuntza, artea, arte martzialak eta bizitza soziala hedatzen ari da Txinan. Antzinako Txinako filosofia, pentsamendu eskola ere ideia hori xurgatu zuen.

Yin-Yang kontzeptua sarritan fenomeno natural eta sozialak azaltzen dituzten bost elementuen teoriarekin lotzen da, kosmosaren bost oinarrizko elementu edo eragile batzuen konbinazio baten ondorioz: egurra, sua, lurra, metalak eta ura. Antzinako Txinako filosofia (laburki garrantzitsuena artikulu honetan ezartzen dena) nahitaez kontzeptu hau biltzen du.

legalism

Jurisprudentzia Xun-tzu txinatar filosofoaren ideietan oinarritzen da (Ka 310-237), uste zuten arau etikoak beharrezkoak zirela gizakiaren joera txarrak kontrolatzeko. Han Fei (280-233 a. K. a.) Kontzeptu hau filosofia politiko pragmatiko totalitarioa garatu zuen pertsona batek zigorra ixtea eta irabazi pertsonala lortzea bilatzen duen printzipioan oinarritua, jendeak modu berekoia eta gaiztoa delako. Horrela, jendeak bere joera naturalak askatasunez adierazten jarraitzen badu, gatazkak eta gizarte arazoak sortuko ditu. Erregela bere boterea hiru osagaien laguntzarekin mantendu behar da:

1) legea edo printzipioa;

2) metodoa, taktikak, artea;

3) legitimitatea, boterea, karisma.

Legeak zorrotz zigortzea debekatzen du eta jarraitzen dutenek saritzen dituzte. Qin dinastiaren filosofia aukeratu zuten (221-206 K. a. BC), eta lehen aldiz Txinara bateratu zuten. Taoismoaren eta Konfuzianismoaren bertutearen intuiziozko anarkia ez bezala, ordenaren legitimitatea beste batzuk baino garrantzitsuagoa da. Doktrina politikoa Ka IV mendean gertatu zen aldi krudelean garatu zen.

Legegileek uste dute gobernuak ez liratekeela "tradizio" eta "gizateriaren" ideia jainkozale eta ezezagabeak engainatu. Beren iritziz, herrialdean bizitza hobetzeko saiakerak hezkuntza eta prebentzio etikoak direla eta porrot egiten dute. Horren ordez, jendeak gobernu indartsu bat eta legeen kontu handiz diseinatu behar ditu, baita polizia indarrek ere, arau hauste zorrotzak eta inpartzialak eskatuko baitituzte eta urratzaileak zigortzeko. Qin dinastiaren sortzaileak printzipio totalitario hauen itxaropen handiak jarri zituen, bere dinastiaren erregealdian betiko iraungo zuena.

budismoa

Antzinako India eta Txinako filosofiak askoz ere komunean du. Budismoa India izan zen arren, garrantzi handia izan zuen Txinan. Budismoa hantxe agertu zen Txinan Han dinastiakoan. Hirurehun urte geroago, ekialdeko Jin dinastiaren garaian (317-420), ospea eztanda egin zuen. Hirurehun urte hauetan, Budismoaren aldekoak izan ziren gehienak mendebaldekoak, Mendebaldeko eskualdeak eta Asia Erdialdeko herri nomadak.

Zentzu batean, Budismoa inoiz ez da onartu Txinan. Gutxienez ez da forma hutsa. Antzinako India eta Txinako filosofiak oraindik ere desberdintasunak dituzte. Kondairak indiarrek, esate baterako, Bodhidharma-k, Txinan duten budismoaren forma desberdinak instilatzen dituztenak bezainbat, esaten dute, besterik gabe, doktrina jasan duten aldaketa saihestezinak aipatzen dituztela kanpoko lurzorurako, batez ere aberatsak Txina garai hartan Pentsamendu filosofikoaren erlazioa.

Budismo indiarren zenbait ezaugarri txinatar praktikoarekiko ulertezinak ziren. Hindu pentsamenduaren oinordetze tradizionalarekin, meditazioan emandako ordainketa geroratuaren forma erraz hartu daiteke (meditatu orain, Nirvana geroago iritsiko da).

Txinako tradizioak biziki indarra hartzen du, bizitzeko beharrak asetzea eta gogobetetzea sustatuz, eta ez lirateke horrelako ohiturak eta beste praktikarik onartuko, eguneroko bizitzako bestelakoa eta egunerokoarekin zerikusirik ez dutenak. Baina jende praktiko izateak, horietako asko Budismoaren ideia onak ikusi zituen gizon eta gizartearen aurrean.

Zortzi printzeen gerra gerra zibila da 291. eta 306. urteko Jin dinastiako erregeen eta gerra zibilen artean, eta iparraldeko Txinako ipar-mendebaldeko herri nomadak, Manchurian eta ekialdeko Mongolia, merkeen tropen artean daude nagusiki.

Aldi berean, Txinako kultura politikoaren maila nabarmen jaitsi zen, Lao Tzu eta Chuang Tzu-ren irakaspenak pixkanaka-pixkanaka pentsamendu budistera egokitu ziren. Budismoa, Indian agertu zenak, Txinan erabat desberdina zen. Esate baterako, Nagarjuna kontzeptua. Nagarjuna (150-250 AD), filosofo indiarra, Gautam Budaren ondorengo pentsalari budista eraginik handiena. Bere filosofia budistaren ekarpen nagusia Shunyat (edo "hutsa") kontzeptuaren garapena izan zen metafisikaren, epistemologiaren eta fenomenologiaren budismoaren elementu gisa. Txinara inportatu ondoren, Shunyat-en kontzeptua aldatu egin zen "Hutsik" batetik "Alderatu zerbait" Lao Tzu eta Chuang Tzu-ren pentsamendu tradizionalaren eraginpean.

moizm

Antzinako Txinaren filosofia (laburki) moizm filosofo Mosi (Ka 470-390) sortu zuen. Horrek maitasun unibertsalaren ideia zabaldu zuen, izaki guztien berdintasuna. Mozik kontzeptu tradizionala polemikoa dela uste du, gizakiek orientazioa behar dute, tradizioak onargarriak diren jakiteko. Moralizazioan, moralak ez du tradizioak erabakitzen, eta utilitarismoarekin lotzen da, jende gehiena lortzeko xedez. Moismus-en ustez, gobernuak gida hori eskaintzeko tresna da, baita pertsona gehienen onurarako gizarte-portaera bultzatu eta bultzatu ere. Abestiak eta dantzak bezalako jarduerak baliabide ezegonkorrak ziren, janaria eta aterpea duten pertsonei emateko. Moists-ek egitura politiko oso antolatuak sortu eta bizkor bizitzen joan zen bizimodu aszetiko bat zuzenduz, haien ideiak praktikatuz. Agresio mota ororen aurka zeuden eta zeruaren jainkozko boterean (Tien) sinesten zuten, pertsonen portaera immoral zigortzen baitute.

Antzinako Txinako filosofia zer den aztertu duzu (laburpena). Ulermen osoagoa izateko, ikastetxe bakoitzari buruz gehiago jakiteko gomendatzen dizugu. Antzinako Txinako filosofiaren ezaugarriak deskribatu ziren laburki. Material honek puntu nagusiak ulertu eta erabilgarria izan zitzaizun espero dugu.