Judas Iscariot. Traizioaren psikologia

Leonid Andreeven "Judas Iscariot" eleberriaren gai nagusia gizateriaren historiako traizio garrantzitsuenen psikologia ulertzeko saiakera gisa definitu daiteke. Egileak bere marrazkia interpretatzen du bere kabuz, giza arimaren sakonean barneratzen saiatzen da, Judasen barne-kontraesanen izaera ulertzen saiatzen da, bere psikologia ikasi eta, beharbada, bere ekintzak justifikatzeko ere.

Jesukristoren irudiaren inguruko ebanjelioaren istorioa Andreevek deskribatzen du angelu desberdinetatik. Bere arreta bakarra dizipulu bakar batean oinarritzen da; hogeita hamar zilarrezko zilarretako batek kondenatu zuen bere maisua heriotza eta heriotzaren sufrimendua. Egileak frogatzen du Judas Iscariot askoz nobleago dagoela Kristoren maitasunean bere dizipuluen leialtasunak baino askoz ere. Bere burua traizioaren bekatua hartuta, ustez Kristoren lana salbatzen du. Jesusek Jesus maitatzen eta bere sentimenduen gaizki ulertu izateak besteengandik maitatzen gaitu. Judasen nortasunaren interpretazio tradizionaletik abiatuta, Andreevek fikziozko xehetasunekin eta pasarteekin osatutako irudia osatuko du. Judas Iscariotek bere emaztea dibortziatu eta bere bizimodu gabe utzi zuen, janari bila ibiltzera behartuta. Jainkoak ez zion seme-alabarik eman, ez baitzuen nahi bere seme-alabak. Eta ez dago Santuak idatzitako apostoluen lehiari buruzko istorio bat, garai hartan irabazi baitzuen Judas Iscariot engainua.

Traidorearen nortasunaren analisia

Egileak irakurleak Judas ebaluatu nahi ez ditu bere ekintzen ikuspuntutik, baizik eta judutar horrek, burugabekeriaz eta trebatzaile amorratu honen ariman amorratzen dituen esperientziak eta pasioak jarraituz. Liburuaren arreta handia traidorearen itxura ematen dio, aurpegiari ekin zion bere dualitatea. Bata, bizirik, bere aldeak begi zorrotz eta kizkur zimurrak zituen, bestea hildakoa zen oraindik, eta begi itsua belo zuriz estutu zen. Eta bi arrazoi ezezagunetako garezur osoa bi zatitan banatu zen, bere pentsamenduetan baimenik ez dagoela erakutsiz. Ile gorriak deabru itxura eman zion Deabruak aurkeztutako balitz bezala.

Jesusen edertasunaren jainkozko edertasunarekiko hurbiltasuna harritu eta beste ikasle batzuen gaizki ulertu izan zen. Peter, John eta Thomas ezin dira ulertu zergatik Jainkoaren Semeak gizaki itsusi hau bere buruari hurbiltzea ekarri zuen, hau gorroto gaizto baten irudikapena da, eta harrotasuna hausten du. Jesus maite zuen bere ikaslea, baita beste guztiek ere. Apostoluen buruak Jainkoaren Erreinuaren pentsamenduekin okertzen diren garaian, Judas mundu errealean bizi da; gezurrak, dirudienez, ongia dirua lapurtu dionean, irakasleari eraso egiten dio. Giza abantaila eta desabantailekin agertzen da. Judas Iscariot sinceramente, Kristo sinesten du, eta nahiz eta hura traizioz erabakitzeko, bere bihotzean Jainkoaren justizia espero du. Jesusek bere heriotza arte jarraitzen du eta uste du mirari bat gertatuko dela, baina ez da magia gertatzen, eta Kristo pertsona arrunt gisa hiltzen da.

Gorriko buru judu baten amaigabea

Bukatu zuenaz jabeturik, Judasek ez du beste bide bat ikusten bere bizitza amaitzeko. Bere suizidioaren arabera, Jesusek agur esaten dio beti, zeren ateak zeramatzan betiko itxita. Horrela agertzen da beste bat, Judas Iscariot berria. Andreevek giza kontzientzia piztu nahi zuen, traizioaren psikologiari buruz pentsatu nahian, bere ekintzak eta bizimodu gidak berrikusteko.