Zer da xedea. Hainbat ohar filosofikoak

In filosofia, kontzeptua objektuaren azkenik osatzen Ka IV mendearen erdialdean soilik, Platon eta Aristoteles aro klasikoa da. Aurretik, ikerketak filosofiko ugari jorratu nagusiki kosmologikoa eta etiko gaiak azalduz batera. munduaren ezagutza Arazoa ez da bereziki kaltetutako. Interesgarria da Platon munduan aproposa jaiotzaren aurretik Greziako sages bat ez zuen mundu horretan, gizakia bizi den partekatu, eta munduaren pertzepzioa banakako. Bestela esanda, inguruko gauzak, gertaerak, eta pertsona doplatonovskuyu aro ekintzak ez ziren "kanpoko" antzinako filosofatzeko behatzaile izateko. kontzeptu horiek inplikazio gnosiological, metafisiko edo etiko bat - Ondorioz, ez du inolako gaia objektu existitu.

Platon mentala ere iraultza bat egin, gai denean, hain zuzen ere hori elkarrekin bizi hiru independente elkarri mundutik erakusteko: gauzak munduan, ideien mundua eta gauzak eta ideiak ideien mundua. Ikuspegi hori da ohiko kosmologiko hipotesia kontuan hartu, beste modu batean egin. jatorrizko bizi-iturri zehazteko lehenik eta ordez han munduaren azalpen bat eta mundua nola hautematen dugun azalpen bat da. Horrenbestez, beharrezkoa bihurtzen da, argitzeko zer objektu. Eta zer bere pertzepzioa osatzen du. Platon arabera, objektuaren zerbait pertsona baten begirada zuzenduta dago, hau da, "kanpoko" behatzaile dagokionez. Banakako ikasgai gisa hartu objektuaren pertzepzioa. Hori dela eta, ondorioztatu zuten bi pertsona desberdinek kontrajarriak gaiari buruzko iritziak izan ditzake, baina kanpoko mundua (munduko objektuak) subjektiboki hautematen delako. Helburua edo ideal, besterik ezin da ideien mundu bat.

Aristoteles, aldi berean, aldakortasun printzipioa ezarri du. Planteamendu honek funtsean Platon desberdinak. zer objektu bat da zehazteko, horrexegatik da substantzia (gauza) munduan hori banatzen den esateko, bi zatitan ditu: forma eta axola. Eta "Gaia" ulertzen zen bakarrik fisikoki, soilik deskribatu bitartez esperientzia enpirikoa, inprimakia propietate metafisikoa eurokoa izan zen, berriz, eta aipatzen esklusiboki arazoei epistemologia (ezagutzaren teoria). Zentzu horretan, objektuaren mundu fisikoa eta bere deskribapena da.

Objektu ulertzeko Horrelako a bikoitza - fisikoa eta metafisikoa - ez hurrengo bi mila urte baino gehiago aldatu. azentu pertzepzioa baino ez daukat. Hartu, adibidez, Erdi Aroko kristau mentalitate. Mundua da - Jainkoaren borondatea manifestazio bat. zer objektu bat ez da arriskutsua batere auzia: objektiboa begi bakarra Jainkoaren eta jendea izan zitekeen, bere akats ziren subjektiboa posizio bakarra delako. Beraz, errealitate materiala, hala aitortzen bada ere (Frensis Bekon), oraindik ere subjektiboa, banatzen sartu bereizi, autonomoak beste substantzia bakoitzeko. objektuaren kontzeptua geroago jaio ziren, garai modernoan eta klasizismoa aroan, noiz inguruko errealitate jada ez da hautematen soilik filosofatzeko objektu gisa. Mundua objektiboa bihurtu du azkar garatzen zientzia da.

Gaur, galdera posatzen "Zein da objektuaren?" metodologiko baino filosofikoa da. Objektu bat, oro har ulertzen da ikasketa arloan - eta objektu bat edo gauza, eta bere jabetza batzuk, edo baita ezaugarriak ulertzeko abstraktu bat izan daiteke. Beste gauza bat da, maiz objektuaren posizioak subjektiboa bidez azaldu, bereziki fenomeno berrien izaera zehazteko. Bide batez, kontuan hartu hau: online komunitateak eta online sareak - Kasu honetan bertan gaia da, eta gai hori?

Ildo horretan, argi dago: zer objektu bat esklusiboki murriztu da legitimitate zientifiko arazoei galdera. proposatutako kontzeptua edo teoria onarpena irabazten badu, lekuko ahalko dugu objektu berri baten jaiotza. Edo, alderantziz, gauza edo fenomeno deobektivizatsii. Mundu honetan, dena erlatiboa da.