Montaigne esperientzia pertsonala book "esperimentuak" oinarri gisa. Montaigne, "esperimentuak": laburpena

Pushkin irakurri, etengabe ari da Lva Tolstogo mahai gainean etzanda. Liburu hau gehien XVI-XVII mendeetan popular izan zen. Egileak - Eykem Michel de Montaigne (Dr. 28.02.1533, du ..) - Frantziako noblezia uhin berria, que tuvo lugar merkatari class batetik dagozkio. etorkizuneko idazleak Pierre Eykem errege-zerbitzua geratu aita, ama aberats judu familia bat etorri ziren.

Aita bere seme entrenatzen buruz larria izan zen. Gizon bat oso hezi, eta familia funtsezkoa antzinateko izpiritua zen. Michel hartu hezitzaile gizon txiki batek ez zekien frantsesez ari, baina Latin versed.

Hezkuntza eta gizarte-egoera

Mishel Monten aukera guztietan bikain karrera bat egin ofiziala publiko gisa izan. Herrialdearen onena izateko hezi zuten: Bordeleko unibertsitatean bikain Tolosako Unibertsitatean graduatu ondoren. Berriki labean 21 urteko abokatu elkartu errege-aholkularia Auzialdiko Epaitegi, lehen Périgueux, baina laster bere Bordele hirian autoktonoak transferitu. bere zerbitzura preziatua, lagunak han izan zuen. Eruditu ofizial birritan aholkulari kargua hautatua.

1565ean Michel errentagarria Frantziako noblewoman bat Françoise de Shansan ezkondu. Baina hiru urte geroago, bere aita hil ondoren, iritsi zen Montaigne ondare jabe sartu zuen, epailearen karrera bat alde batera utzi. Etorkizunean, Mishel Monten lehorreratu gentry bizitzari bizi izan zen, ondoren eskaini berak literatur lana da.

da familia habia esperientzia Montaigne isurtzen zen paperean atalean.

Izan ere izan zen idle grabaketa hezi aristokrata progresiboa. horiek sortu zuen bere aisialdian hamabost urtez, batez ere, ez da lanera bothering. Denbora horretan, filosofo ikuspegi batzuk aldatu, beraz, pentsakor irakurlea izango da "esperientzia" ideia batzuk justu kontrako aurkitu.

Frantziako filosofo eta humanista, taulan idatzi zuen, ez baita buruz argitaratu eta pentsatzen.

The formal egitura lanak

bere behaketa, hausnarketak bilduma aske gisa, saiakera sortu Mishel Monten "esperientzia". Sasoi oso konprimituta batean lan honen Laburpen Exekutiboa egon esaldia, jatorrizko Errenazimenduko idazlearen bizitza eta gaur egungo gizartearen garapen irtenbideak on iritzia adieraz daitezke.

Bilduma berez hiru liburuki osatzen dute. horietako bakoitzak jasotako saiakerak, ordena kronologikoa idatzizko ziren bilduta.

of "saiakera" Michel Montaigne lehenengo bolumena saiakera baten forma du istorioa kontatzen du:

- zenbat modutan bera lortzen da;

- Gure asmo duten gure eskriturak epaile bat;

: Alferkeriaren -

: Nahigabea -

- gezurtia, eta beste hainbat gauza.

bigarren ale bilketa Montaigne forma berean idatzita. "Esperimentuak" egilearen ezberdinak giza existentziaren esfera buruzko antzinako eta Christian egileen retelling beteta:

- bere impermanence;

- Bihar arte atzeratua kasuak on;

- inguru gurasoen maitasuna,

- kontzientzia on;

- liburuak eta abar ..

Hirugarren bolumena kontatzen irakurle:

- flattering eta erabilgarria bat;

- Elkarrizketa artea;

: Komunikazio buruz -

: Giza borondatearen -

- Vanity eta gehiago beste giza jarduera mota dozenaka buruzko buruz.

Humanismo montenevskogo azaleratzea baldintzak historikoa

Erdi Aroko Frantziako Karlos IX garaian freethinking hilgarria zen. Ez zen odoltsua (funtsean zibila) katolikoak eta protestanteak arteko gerra bat. Eliza Katolikoak, motibatuta by Trentoko Kontzilioak 1545-1563 gg., Erreforma batera borrokatu Michel de Montaigne, paramilitarren frantziskotarrak aberria, nahiz bere aparteko eskumenak emanez.

Frantziako bizitza soziopolitikoa In Inkisizio garaian terrible itzuli. Eliza Katolikoak berpiztu indarrean metodoak protestantismoaren irabazten bultzada murrizteko.

Frantziskotarrak eta jesulagunen kontrolatutako gizartean, desadostasuna borrokan. Soldaduak, fraideen Aita Santuak onartzen ziren buruzagiak eskatuta nahiz mortal bekatuak jentilen inguruko accomplishes. Ez jesuita krudelkeria eta zigor egoera ekintza atzean Lag. Bordele, mutiko 15 urteko, etorkizuneko filosofo jaioterrian ere, zigor kolektiboa, anfitrioi Marshal Montmorency baimendu herritarren gatzaren gaineko zerga gehikuntza aurka altxatu baretzen lekuko izan nintzen. 120 pertsona urkatu zituzten, eta hiriko parlamentua indargabetu.

beldurraren garaian idatzi zen saiakera, eta horrek Montaigne, idazle-herritar eta humanista esperientzia xurgatu bilduma. Frantzian bitartean etengabe bloodshed ... Filosofo, gizarte osoak bezala, batera hotzikara bat hartu Mariey Medichi eragindako Parisen sarraskiak deiturikoak zehar San Bartolome, denean hiltzen zen 30 mila frantses protestanteak.

Monen bera funtsean ez warring indarrak erlijioso eta politikoa edozein ondoan, zentzuzkoa bake zibila lortzea. Bere lagunen artean katolikoak eta protestanteak ziren. Ez da hori herrialde tirania, dogmatismoaren eta erreakzionarioa ideologikoki kontrako giza eta Montaigne esperientzia filosofiko nagusi harritzekoa.

Bere bizitzako filosofoaren azken aldian Henry IV enperadoreak potentzia igoera onartzen ere, erlijio-gerrak gelditzeko eta zatiketa feudal amaiera jarri ahal da.

Gizarteko eta giza posizio

printzipioaren aurka zuen "filosofatzeko - da zalantzan" dogmatikoa teologia, scholasticism, bizitza abstraitua, arrazoitua katolikoa erlijio transgresio kritika bat entregatu, porrota kristau aginteak betetzen.

Aldi berean, kontutan dugun bere funtsa filosofoa ez zen tribuna bat, lider publikoa. bere garaikide dirudi Errebelazio ondorioen Michel de Montaigne egin duen arren.

"Esperientzia", filosofo-herritar eskutik idatzita, eduki damutuko "zeruko eta jainkozko doktrina" dela da "gaiztoen eskuetan". Hau, berak konturatu, "izana pentsamendu bera erreka pasatu". (Ulertu behar da bere nortasun ezaugarriak.)

Montaigne gizona bezala gogoaren suminkortasuna berezia zen, beraz, ez da eztabaida ihardun nahiago zuen eta esklusiboki sortu pribatutasuna. Bere lanak lagunen zirkulua txiki bat irakurri zuen, eta hori izan zen nahiko pozik. Bere gogoan kritikoa ez priemlel funtzionarioek eta agintariek. Michel en Esaldi gogoko izan zen: "For autoak heroiak ez dira existitzen!" Gertatzen guztiak bere nortasuna korrelazioan. "Nire metafisika - azterketa bera," - esan zuen filosofoak.

idazlearen Study hirugarrena dorrea Montaigne gaztelu solairuan zegoen, eta bere leihoak argiztatzen ziren berandu ...

jakinduria doktrina eguneroko bizitzan

Blockbuster Europan XVI-XVII mendeetan liburuan "esperimentuak" Montaigne zen. Zientzialari kontuan sentikorra bat harrapatu du gizarte burges bilakatu errealitate sozial berria. Antzinako indibidualismoa, tolerantzia, harreman ironiko ideiak errealitate bizitzara deitu totalitarismoa azpian Filosofo.

Gizon hori ez da gaizkia absolutua batzuk eklektikoa adierazi du Montaigne, asmatu Inkisizio deabrua. Evil, bere ikuspuntutik, ez dago irribarre bat gabe sinesmen bat da, egia bakarrik fanatical sinesmena da, ez dago zalantzan. duten indarkeria espirala gizartean hedatzea oinarri gisa balio zuen zen.

Filosofo miatu eta aurkitu (azpian azalduko ditugu) gizarte ideal baten printzipioak. baita banakako baliorik handiena bezala askatasuna behar du.

filosofoaren arabera, zeren bizitza zoriontsu bat orekatua fun eta beren osasunaren zaintzeko izan behar da. Azken finean, antzinako sages logika arabera, plazer gehien beckon eta jendea erakartzeko hura suntsitzeko.

Bere liburuan, de Montaigne ( "esperientzia") tenorean medieval Europa, antzinako kontzientzia tranpak bertan gizon jasan doktrina ahaztuta.

Bereziki, oso jende gutxi ematen dira benetako edertasuna natural kanpoko soiltasun atzean ezkutatzen ulertzeko. Pertsona batek ez du joera zure burua luzatzeko agindua eusten in "edertasunaren distira lasaia".

jakintza-bidea

book ideia ideologia Alternatiba gisa, gerora gaitzetsi eta bere egileak berak - Eliza Katolikoak, Mishel Monten "esperientzia", idatzi zuen.

saiakera bildumaren Laburpena adierazi ahal izateko ideiak indibidualista burges. hiru bolumen book A lursailean ez-ohikoa pentsamenduak bikain hezi aristokrata bat da, aurretik Errenazimenduko. Lan hau sakon eruditu gizon. Guztira, saiakera-bilduma komatxo 3000 baino gehiago, Erdi Aroko eta antzinako autoreen dauka. More askotan beste filosofo baino kotizatzen Virgilio, Platon, Horace, Epikurok Seneca, Plutarko. kristau iturri artean aipatu Itun Zaharreko Ebanjelioa, apostoluaren Paul adierazpena pentsatu zuten.

Ideiak estoiko bidegurutzeraino, epicurean, eszeptizismoa kritikoa sortu Mishel Monten "esperientzia".

Lan frantziarrak handiaren bizitza nagusien laburpena ez zen alferrik aztertu bi Errenazimenduko Europako eskoletan mendeetan. Ondoren, praktikan, lan hori guztia zientzialarien iritziak filosofikoa da, sakon ulertu gizarte garapenerako aurreikuspenak.

Bere dagoela esaten "enperadore eta zapatariak arimak molde berean moztu," bi mende beranduago izan zen, 1792an, egunkarian leloa - Frantziako Iraultza argitaratzea.

Iturriak filosofoaren ideia

Begi-bistakoa dela Kontrarreforma, Montaigne esperientzia filosofikoa zehar, Eliza Katolikoak posizioa erronka, ezin izango ezkutuka bota paperean da.

Bere iritziak ofiziala, dogmatikoa eta prokatolicheskimi kontrakoak izan ziren. a iturri teoriko indartsua bertatik marraztu zuen ideia beren gizarte egitura etorkizunari buruzko iritziak izan zuen.

Zientzialari, Latin eta greziar hizkuntzetan ezin hobeto ezagutu eta original batean irakurri, eta ezin hobeto zekien antzinako filosofo puntako lanak. As filosofoa frantsesez Bibliaren interprete gehien eskumena bat bezala ezagutzen zen.

zibilizazio bizio azterketa antitesia printzipioa

XVI mendean beste lurreko hemisferioan ere final New World konkista europarrek dator. Just denbora denean Montaigne idatzi zuen "esperientzia" at. Ekintza oldarkor eta etsai honen Laburpen Exekutiboa da filosofoaren oro har Ledger islatzen da.

Larreina zientzialari xehetasunez bazekien Amerikako kanpainak aurrerapen buruz. erregearen zerbitzuan izatea, noble Indian buruzagi batekin erregearen misiolari antolatutako bileretan egon zen. Eta berak funtzionario bat, dozena bat, bere bizitzako urte New World zerbitzua izan.

Aberastu benetako nouveau riche irudia - Amerikako konkistatzaileak - aktibatuta unsightly izan. Da modu baketsuan boldly erakutsi Montaigne ( "esperientzia"). bi kontinente herrien artean geopolitiko lehen elkarrekintza honen izaera deskripzioa dira hutsal morrontza murriztu egin da. Horren ordez merezi munduari Kristoren doktrina bear, europarrek bekatu mortal zuen.

Mundu Berriko indigenen bibliako sarraskia arkume baten rola izan zen. Zientzialari esan aberastasuna eta pobrezia gabe bizi, herentzia, jabetza zatiketa gabe, esklabutza gabe, ardoa, ogia, metal gabe pertsona hori, europarrek baino ordena handiagoa kualitate espirituala izan. bertakoak hiztegia ere ez, nahiz eta existitzen hitzak etzanda, iruzurra, barkamena, traizioa, bekaizkeria, hipokresia adierazten.

Filosofo Mundu Berriko herri indigenen harremanak pertsonen arteko harmonia azpimarratzen. Uncorrupted zibilizazioak beren komunitate-sarea soziala. anaiak adina berdin, deitzen dira, gazteagoa - haurrak, jubilatuak - aiten. Zaharragoa, hiltzen, pasatzeko beren jabetza komunitatea.

Hasieran zibilizazio nagusitasun morala Humanistaren

seinalatuz eskulanak eta hirigintza Mundu Berriko tribu batean ez ziren europarrak Arkitektura (maia eta azteka) baino txikiagoak, zientzialaria bere nagusitasun moral azpimarratu.

osotasuna, zintzotasuna, eskuzabaltasuna irizpideen arabera, frankness basatiek beren konkistatzaileak baino askoz handiagoa izan ziren. Eta hori da hil zituen: beraiek traizioa, saldu. bertakoak Milioika hil ziren, euren zibilizazioaren tenorea osoari zen "hankaz behera".

Zientzialari galdetzen: "Ez zen civilizational garapena beste bertsio bat? Zergatik europarrak ez zuen bultzatu balioak Christian arimak birjin hauek ideal handiko nahi? Gertatu zen, beraz, gizaki hobea izan litzateke. "

Fedea eta Jainkoa filosofoak ulertzeko

Kontra-Erreformako ideologia porrota adieraziz, aldi berean, zientzialari bat oso Jainkoaren eta fede fenomenoa ulertzeko purua eta argi irakurlearen burura transmititzen.

Jainkoaren izatearen ikusten zuen bat abstraktua, atenporalak, nonahiko, ez edozein giza logika edo eguneroko bizitzan zehar lotutako. Horrela, Jainkoaren kategoria da, dauden izaera bat lotuta, erro gauza guztiak Mishel Monten ( "esperientzia") kausa batekin.

Kontzeptu honen edukia, zientzialari arabera, pertsonaren ematen da soilik bide transcendental konturatzen, fedearen bitartez.

Jainkoaren pertzepzioa Hau lotuta dago nortasun aldaketak hain sakona dela, hain zuzen ere, pertsona baten fedearen bidea oinez, bilakaera osoa zeharkatzen du. Eta errepide honen amaieran opariak lortzen, izan ere, beste gauza bat da.

Ezagutzen God fede sakona bidez da komunikazio zuzena sartu zuzenean sartuko berarekin. Eta hau, aldi berean, balio du, bene-benetan sinesteko hunkigarriak "giza istripuak" babesa (botere gehiegikeria, alderdi politikoen borondatea, aldaketarako grina, bat-batean, ikuspegi-aldaketa).

Hala ere, Montaigne arimaren hilezkortasuna ideia buruz eszeptikoa izan zen.

Estoikoak eta Epicureanism ezarritakoaren garapena

Erlijio dogmatismo Mishel Monten kontrastatu antzinako Epicureanism eta estoikoak tradizio kulturalak. Epikurok bezala, frantziar filosofo izeneko etika (morala eta etika zientzia) gizartearen bateratzea eta pertsona guztien "arimaren medikuntza" garrantzitsua dira. Hori etika, bere ustez, gizakiaren grinak gaiztoak for brida bat izan daiteke. omentzen ditu stoic iritziak arrazoi hutsaren nagusitasun lurrunkorren emozioak giza book "esperimentuak" baino gehiago dira.

Mishel Monten, orduan eta balio etiko nagusiak ulertzeko, bertute bat jartzen giza bertute guztiak, adeitasuna pasiboak barne gainetik. bertutea delako adimentsuak purposeful borondatezko ahalegin ondorioa da eta pertsona bat darama bere grinak gainditzeko. bertute esker da, Montaigne arabera, gizon batek bere patuari aldatu ahal izango du, bere beharrak larria mehatxatzen saihesteko.

Zientzialari formulatu Europako kultura modernoaren tenets asko. Eta bere pentsamendu oso biziki. Adibidez, pertsona desberdintasuna artifiziala depravity erakutsiz gizarte feudal batean, filosofoaren "meaninglessness hitz egiten abozeta stand, oraindik beren oinak batera joan behar delako. Gainera, nahiz eta gehien goraipatzen tronua pertsona izango bere tronuan eseri. "

ondorio

irakurle modernoa, harrigarriro, ekologikoan egilearen estiloa, bertan Montaigne "esperientzia", idatzi zuen hautematen. Reviews azpimarratu beren gertutasuna estilo medieval egilearen blogari moderno batekin: egileak bere aisialdian idatzi zuen, okupazio hau bete nire aisialdian. Ez zuen diseinua, lanaren egituraketa xehetasunak sartu.

Montaigne besterik saiakera bat idatzi zuen beste egunean gaia ondoren, eta gertaerak, liburuak, pertsonalitate inpresioa azpian.

Azpimarratzekoa da liburu hau egilearen nortasuna zaio. It zen ezaguna, izan zen jatorriz bere lagunak zuzenduta bere burua oroimenez. Eta lan egin! idatziz aktibatuta errespetatzen. Sarritan irakurleak aholku ona da berez. mota hori eman zion anaia zaharrago bat.