Interpretazioko arau apostolikoak. 25 araua apostolikoa

Zer dira apostoliko arauak? Munduko elizako legeen funtsezko monumentua da. Ikertzaile batzuek dioenez, "Apostolu Santuen Erregelak" egile ezezagun batek idatzi zuen. Hala ere, erromatar katoliko, ortodoxo eta eliza protestante askok dokumentu honen agintaritza apostolikoa aitortzen dute.

Oro har, apostolu arauak, baita "Hamabi apostoluen irakaspenak" ere, Elizaren lehenengo mendeetako lanik garrantzitsuenetariko bat dira. Egia da orain erabiltzen dugun existentzia elizgizonaren printzipioak lehen mendeetara daramatzatenak direla (ondoren ermitak erdi-katakume bizitza bat ekarri zuten). Bide batez, gizarte protestante batzuek, urrikalmendu edo harrotasunagatik, agintariek edo zaharkiturik ezarritako sinesteak antolatzeko sistema kontuan hartu behar dute.

Data sortu da

Noiz sortu ziren apostolazko arauak? Interesgarria da idazketaren datazioa ezezaguna dela, baina zientzialariek iradokitzen dute bigarren edo hirugarren mendearen amaieran agertu zirela, agian, Deciusen hiru urteko jazarpena gutxira. "Argibideak" ez bezala, dokumentu hau Ekialdeko Orthodox elizetan erabiltzen da.

Ezagutzen da apostoliko arauak ez direla "Tradizio Sakratuaren" gorputzari atxikitzen zaizkionak, baina zalantzarik gabe autoritate handia dute, Ekumenismoaren Kontseiluetan egindako epaien ondoren.

Elizaren itxura eta esanguratsua

Beraz, Jesukristoren ikasleen arauak lehen aldiz elizako mitoei erreferentzia egiten diete. Kristautasuna jaio zen bakarrik, eta jadanik agintaritza handia zeukaten legio apostoliko inskribatu gisa. Interesgarria da I (Nicene) Kontseilu Munduak dokumentu honi aipatzen zaion bezala ezaguna denez, begi-bistakoa zenez, ez zen beste arau batzuk agertu baino lehen.

Hemen, lehen araua apirilaren 21ean argi eta garbi errepikatzen da, eta bigarrena 80. araua. Antiokiako Kontseiluak 341 lege askoren araberakoak dira lan apostolikoak. Seigarren Mundu Kontseiluaren bigarren araua egiaztatzen du dokumentu horien benetakotasuna, aldarrikatzen duenez "85 apostoluen arauak gero eta irmoagoak izango lirateke".

Oro har, kristautasunak uste du Christian dizipuluek duten lanaren garrantzi berezia ez dela antzinatean eta oso autoritate jatorrian baizik, baizik eta normalizazio kanoniko gehienak ia guztiak dituztela. Beren balioa tokian tokiko eta ekumeniko kontseiluen eta eliza babesleen osagarri eta garapenean handitu zen.

Paperen esentzia

Zer diozue apostoluen arauak?

• Consagrazioan: bi apezpiku edo hiru (1) gotzain apezpiku bat eta apaiz edo dekono bat apezpiku batek (2).
• Alderdiaren errefusatzearen gainean: aldarearen aliatu objektuak (3), emaztearen kanporatzea (5), munduaren kezkak (6), sakramentua ukatu gabe (8), otoitzak heretikoak (11, 45), fornication, fornication egiteko Eta lapurreta (25), eraso (27, 66), boterea eskuratzeko, munduko buruzagien laguntzarekin (30), elizbarrutiko (35), jokoa eta alkoholismoaren (42) jakinduriak betetzeko sakramentuak betetzeko, Kristo (62) Jaialdietan juduekin harremanetan jartzeko (70).
• Laityen excommunicationean: zerbitzu goiztiarra erretiratzeko (9), herentziarekin otoitzak betetzeko (10).
• Zerbitzua debekatuta dago: castrates (21) eta bigamia (17), itsuak eta gorrak (78), funtzionarioak (83), excommunicated (32).
• Bibliako liburuen zerrenda (85), 42 Testu Zaharreko liburuak eta 28 (edo 36, argitaratu debekatuta daudenek kontuan hartuz gero) Itun Berriko liburuak Apokalipsia gabe.

Canonikoaren egoera

Interpretazioen arauak apostoluei dagozkienak dira. Trullo Kontseiluaren bigarren araua, apostoluei egindako lanak, lehenik kanonikoak diren paperen artean zehaztu ziren: Kristoren ikasleen agiriak aitortzen ditu. Ekialdean eliza ortodoxoak ere onartzen ditu. Baina erromatarrek eliza berrogeita hamar erregimen bakarraren autoritate kanonikoa onartzen dute.

Arau honek 2 zenbaki bera du 85. araua apostolikoa zuzentzen duena, Bibliaren Santuaren liburuen katalogoa eta kanonikoen lanak deskribatzen dituena. Klementiaren gutunak krimen larririk gabe erakartzen ditu, apostoluaren kondesaren benetakotasuna gordetzeko asmoz.

Araua 25

Beraz, kontuan hartu 25 arau apostolikoa. Esaten du apezpikuak, diakonak edo presbiterioak faltsukeriaz edo debozioz edo lapurretaz gidatzen dutela, santu maila gabetu egingo dela. Baina ez da posible excommunicate eliza komunioaren bidez. Ecen Scribéc Scripturic scribatua da: gauça gucietan, ez vengatic bi aldiz (Naum 1: 9). Gauza bera gertatzen da sextonei dagokienez.

Ados, 25 arau apostolikoa oso interesgarria da bere edukian. Oro har, pertsona ospetsu baten sarrera santuarekiko duintasuna sartzea eragozten duen guztia ere, halaber, duintasun hau kendu behar zaio. Pertsona orok daki zein ezaugarri izan behar duen elizgizonak. Era berean, denek apaizek ezin duten hutsegiteak dakite. Zer dira kleroaren gabezi nagusiak? Lehenik eta behin, izen ona beltzarazten dutenak dira, apaizentzat hain garrantzitsua dena.

Eta zein gabeziak kleroaren ospea desenkusatu? Laitatzaileak ez direnak dira: legearen zigorraren zorroztasunari lotzen zaizkie. Erlijio apostoliko honek hiru krimen aipatzen ditu, non pertsona espirituala zorigaitza eragozten duen: lapurreta, fornication eta perjury. Horiek eta beste gertakari horiei buruz, apaizak egin dezakeena, beste arau askotan aipatzen da, beren interpretazioetan azaldu bezala. Lehenago esan bezala, elizgizon batek bekatuak erortzen badira, ez du merezi duintasun santua.

Beraz, arau honek dioenez, aipatutako gaitzespenek kondenatutako elizgizonek eta apaizek hirotosa eta kontsagrazioaren bidez lortutako posizioa kendu beharko litzaieke. Baina, aldi berean, posizio berberak dio eliza ez dela bereizten. Eskrituretako hitzak idatziz zigortzea justifikatzen du (Naum.19).

Bosgarren apostolio arauaren interpretazioan, apaizei inposatutako zigor ezberdinak aipatzen dituzte konpromisoa hartu zuten bekatuengatik. Eta leku berean, erupzioak eta excommunication tratatzen dira zigorrak hauek dira gehien larriak. Elizari dagokionez, erupzioa duintasun sakratu batetik eta herri arruntetatik praktikatzen da - Eliza komunikazioaren excommunication.

Bide batez, laikoak apostolu arauak Clericen moduan aurkeztu beharko litzateke: irakasteko, predikatzeko eta liburuak erabiltzeko.

Excommunicationek, bosgarren preskripzioa kontatzen duena, ez da apaizen zigorra izan behar. Zortzigarrena zigor gisa interpretatu behar litzateke, bestela, arau honen gomendioak ez luke zentzurik. Lege hori ulertu beharra dago, jakintsuen gaineko apaiz batek bere maila espirituala galtzen duela eta Elizaren komunikazioan parte hartzeko eskubidea duen laikoa bihurtzen dela. Eta geroago, lazedemondarrek gaizki jokatu zutenean, eliz elkarrizketetan excommunicated zuen.

Bide batez, elizgizonaren erupzioa zigor astunena da. Interesgarria, Christian karitatearen kontzeptua zigor gehiago gehitzen zigun zigor hau? Hau da, fededunen bileretan parte hartzeko eskubidearen errudunaren gabezia? Hala ere, lege hau dokumentu honetan bakarrik aipatzen diren lurraldeei bakarrik dagokie. Azkenean, 29an eta 30ean, beste bekatu batzuk aipatzen dira, eta horregatik, gaizkileek zigorra bikoitza dute: erupzioa eta excommunication. Esate baterako, Simony-ren edo episkopalaren duintasuna jasotzeko, mundu-agintarien laguntzarekin.

Oro har, interpretazioaren arau apostolikoak oso interesgarriak dira. Beraz, Gregory Nyssa-ren definizioaren arabera, laugarren arauetan aipatzen denaren arabera, fornication ez da edozein pertsona nahigabeko nahia gogobetetasuna beste insulting. Horregatik, desberdintasun hori ezkontzaz loturik ez dagoen gizon batekin konpromisoa daiteke eta ez du inor legeik onartzen. Hori dela eta, gainbegiratze honek ez du hirugarren bati kalte egiten, hau da, senarra edo emaztea. Arrazoi honengatik, fornication ez da adulterioa desberdina, horrek beste pertsona bati kalte egiten uztea eta zion offends.

Izan ere, adulterioak norbaiten emaztearekin edo arrotza duen legez kontrako harremana du. Basilio Handiaren arauek (38, 40, 42) fornicationek gehiago adierazten dute: izen honek zaharrenen borondatearen kontra egindako ezkontzei dagokie.

Kontuan izan behar da ezkontzako arauzko apostoluak gauza interesgarri asko esaten dituztela. Jakina, fornication adulterioa baino txikiagoa bekatu bat da. Azken finean, Nyssa Gregory-ren arabera, goiko arauaren arabera, fornication nahigabe lascivious zigor gogorra da. Adulterioak, beste gauza batzuen artean, beste batere uko egiten dio, zorrotzago zigortzen duelako. Apaizen barkamenaren kondenazioa, dokumentu honetan adierazitakoa, Santuak (1 Timoteo 3: 2,3, Titus 1: 6) oinarritzen da.

Arau hau kondenatzen duen bigarren delitua ohorea urratzea da. Beraz, apaiz batek Jainkoaren izenaren arabera arazo garrantzitsu bat hausten badu, epaileak delitu hori berretsi beharko du . Eta epaileek jakingo dute botoa hautsi dela, orduan bekatua astunagoa eta delituagoa izango dela, orduan solemnkiago aldarrikatu zen boto hori, eta garrantzitsuena zenean eman zen eta alderantziz (You, Grand Duke 82). Bekatu hau herritarrek zigortzen dute hertsiki. Askok, orain, lege honen larritasuna ulertzen dute gurasoei dagokienez delitu beragatik. Azkenean, beste gauza batzuen artean, fededunen tentaldia izango litzateke, egia zerbitzatzeko geratzen den bitartean, egia esatera ausartzen ez den bitartean.

Arau honetan, beste pertsona baten jabetzako sekretu sekretua lapurreta inplizituan dago. Eclesiastikoki dagoen objektu bat jabetzen bada, lapurreta hau delitu mota desberdina da, eta zigortzen da modu ezberdinean (Ap.72, Dirk 10, Gregory Nis., 6,8).

51. araua

51. araua apostolikoa honela kontatzen digu: deacon edo apezpikuak, presbiteriak edo apaizak ardoa, haragia edo ezkontza alde batera uzten badira, nahitaezko barkamenarengatik, baina burugabekeriaz, zer gertatuko zaion? Azken finean, pertsona honek ahaztu egin du dena ona dela! Jaunaren, gizon bat sortzerakoan, senar-emazteak bereizezina sortu zuen! Izan ere, Jainkoaren sorkuntza isurtzen du! Dokumentu honek adierazten du apaiz hori zuzendu behar dela, edo sakramentu sakratua kendu eta elizatik excommunicated. Gaizkile bera ematen zaio laymanari.

Eta, hain zuzen ere, kaperaek abstinentzia onartu zuten beti eta baratzean ere gomendatu zuten. Baina lege hori antzinako heretikoen aurka zuzentzen da, zenbait elikagai, ardo edo haragia izorratzen baitzituen, kutsatua eta ezkontza ukatua.

42. araua

Apostoliko arauaren 42. araua Esaten du presbiterioak, apezpikuak edo deacon jokoa edo mozkorraldia traizio egiten badiote, utz iezaiozu utzi eta utzi. Dokumentu honen interpretazioa 43. arauaren interpretazioaren berdinaren berdina da, eta horrek adierazten du irakurleak, abeslariak edo azpi-kondentsadoreak hori eginez gero, excommunicated egingo du. Gauza bera gertatzen da nekazarientzat.

42. eta 43. postuetan gauza bera esaten da: jolasak eta mozorroak debekatzeari buruz. Legeak dioenez, bekatuak konprometitzen dituzten pertsonek iraunkortasuna erakusten dute eta adinekoen aholkuak jaso ondoren, santu maila gabetu behar dute, apaizak badira. Akats hori lazedemondarrek edo apaizek egina badute, komentzien truke excommunicatu beharko lukete. Oro har, apaizak tenpluan okupatu zituzten zerbitzuei aurre egin ohi zitzaien. Komunismo Santutik excommunicated ziren soilik irakurle, eta subdeacons edo abeslari utzi ondoren.

Dokumentu honetan aipatzen den jokoaren arabera, joko mota guztiak (adibidez, kartazalak) ulertu behar dira, eta horretan, biktimari ahalik eta diru gehiena ateratzea bilatzen du. Hainbat jokalarik borondatez bere aurrezkiak edo heriotzak aurrez aurre egiten diete. Hau lapurretak mota bat da, Kristoren dizipuluen 25. araua gomendatzen du aitaren espiritu erupzioa bertan behera uztea. 42. araua, modu berean, jokoa makurturiko erupzioa preskribatzen du.

45. araua

45. araua apostolikoa Esaten du presbiterioak, apezpikuak edo deakonoak oinazeekin soilik aritzen direla, kendu egin behar dela. Elizako ministro gisa jarduteko aukera ematen badio, errua egin dezagun.

Lehenengo arauetan, San Basilio Handiak dioenez, antzinako eliztarrek ortodoxoen eliza erabat urratu zuten jendea deitzen zuten. Bere definizioaren arabera, heresia Jainkoaren fede oso desberdina da. Hamargarren legea apostolikoa debekatzen du otoitz egitea Elizatik excommunicated edozein bekatu larriak. Elizak beti bere doktrina dogmatikoa onartu ez duen jendea bereizten du eta horren kontra daude.

Hori dela eta, eliztarreko otoitzarekin lan egiten duen apezpikua edo apezpikua excommunicated da: pertsona horiek debekatuta daude officiate. Hala eta guztiz ere, zigor larriena - erupzioa, hau da, duintasunaren gabetzea, elizgizon edo apezpiku batek zigortu dezake elizgizonen Elizaren sakramentuak aitortzen dituena, bere ministro gisa.

Arauen haustea adibide moderno bat da, bere parrokianaren ezkontzarako ezkontzarako apaiz katoliko edo protestanteak suposatuta. Guraso batzuek erlijiosoak komunitateko apaiz ortodoxo batetik eraman dezakete: ekintzak ere zigortu egiten dira. Arauaren 45. arau hau hurrengo 46 jarraibideekin osatua dago.

64. araua

Zertan datza 64 araua apostolikoa? Dokumentu honek ohartarazten du Elizbarrutiko edozeinek Jainkoaren egunean edo larunbatean barau egitea (larunbat handia ez da kontuan hartu), errua izan daiteke. Gauza bat atzean geratzen bada, excommunicated egingo du.

Oro har, igande eta larunbatetan bazkaltzeko baimenaren maila Elizaren estatutuan definitzen da. Garai hartan, liturgia egin ondoren, ardoa, olioa eta elikadurak kontsumitzen dira, eguneko hiru laurdenak azkar gabe jarraitu gabe.

69. araua

Eta 69. araua apostolikoa dioenez, presbiterioak, apezpikuak edo irakurleak edo abeslariak edo azpi-kondairak ez badute bazkaldu Pazko aurreko lau astetan edo asteazkenean edo takoietan barau egitea: errua egin. Baina laikoak akats hori onartzen badu, excommunicated zion. Kasu honetan, barauari uko egiteak gaixotasun fisikoak dituen pertsona bakarra baino ez du.

Oro har, lege honek fededunek gomendatzen dute Garizuma azkartzeko, asteazken eta ostiraletan. Baratzean Scripturuan oinarritzen da. Ezagutzen da Jaunaren berbera belaunikatzen hasi zela Itun Zaharreko elizan.

Eta azkenik, gehitu beharra dago, Chrysostom eta Basilio Handiaren iritziz, Jainkoak azkar sortu zuen Paradisuan. Orduan, debekatutako fruta jaten zuen jendea debekatu zuen.