Gizarte Antropologia eta bertako kulturaniztasuna modernoaren ekarpen

gizartea aztertzen Zientziak, askotan oinarritutako garaikide eta compatriotas behaketa on. Horrela, ikertzaileak paradigma zientifiko bera du, hala nola, moral ezarpena, kultura eta balioak, eta bere aztergai dugun. bizi zen gizarte berean zuen, eta ikusi zion balitz bezala "barrutik", "look bitxigile" lege eta jendea (gizartearen partaide) eragiten duten palanka isolatzea.

Baina zeregina oso konplexua da, beste nor ikertzaile kultur arrail urruneko pertsona taldeak etorri da. Hau kasu azterketa modernoaren komunitateen zen Australian Aborigen edo aintzinako tribal antzinako kultura Greziarrek eta erromatarrek. Batzuetan ere, Erdi Aroko giza portaera motibazioa guri iruditzen ulertezina. Egoera honen aurrean, gizarte antropologo baten aldi baterako, "erretiratu" behar direla gizartetik, ikasteko eta bizi diren lege eta kontzeptu erabat desberdinak horiek ulertzen. planteamendu hau deitu daiteke "Aulki ikasteko."

Gizarte antropologia, bertan Mauss eta Durkheim sortzaileetako dira, komunitate eta kultura isolatua azterketan geroago bi arlo nagusitan banatuta. Lehena izango "positibista evolyutsionalizm" deskribatu daiteke. Bere ordezkariek nagusia -. J. Fraser, E. Taylor eta Mr. Morgan. jarraitu gizartearen garapenean txikiagoa forma handiagoa den tokitik dute. Ondorioz, "primitibo jendea", beste kultura euren bakarrik puntua, step, eta batzuetan hildako giza garapena amaieran izan ziren.

XX mendearen hasieran social antropologia funtsean beste ikuspegi bat garatu du - ". zoo joan" neo-kantiar antiscientism horren egileek (R.Loui eta beste batzuk), aurrekoek metodo bat Joera hori da "ulertzeko", interpretazio (E. Evans-Pritchard, C. Geertz), "sinbolikoa" (V. Turner), "kognitiboaren" Antropologia (S. Thaler, Meri Duglas) jarraitu zuten. "Beste" kulturen ikertzaile azterketan eta "eredua" gizon modernoaren uko egin behar, baina aztertzen ari da jendea errespetu mantenduko dira. Izan ere, gizartean ez dago jabetza pribatua, indibidualismoa eta karrera kontzeptua ez da egin gizartea honetako kideak "nedolyudmi", hominidoak batzuk edo "martzianoak" da. Joera honen planteamendu nagusia - denbora edo kultura jakin baten gizon ulertzea.

antropologia sozialak gizartearen zientzia bat eta bere banakako eragin bezala, asko aberastu, eskerrik Claude Levi-Straussen lana da. humanitario bat sortu zuen diziplina honetan estrukturalismoaz bezala. oinarri gisa hartuta garai "ebaki" zehazteko, zientzialaria da "egitura" isolatu - adibidez, emakumeak, beste erlijio eta beste hainbat "estratu" jarrera da. Egitura-planteamendu eman genero ikasketak igoera (Mead), eta onartzen arakatzeko eta batzuek "azpi-kultura" gure hiri handietan (godoen, punks, hippies eta beste batzuk) gaur egungo gizartearen.

Gizarte antropologia ez da egiturak eta mekanismoak, baina giza ezagutza aztertzeko bere espazioa publiko guztietan bila. Banakako hurbiltzen bagara, arbel zuri bat eta horrek bere legeak gizartea idatzi zuen bezala, izango dugu, beraz, devalue da. The betiereko borroka eta gizon eta gizartearen harmonia horretan bizi, beren elkarrekintza mekanismo azterketan - horiek gizarte-antropologian ikasketa objektu nagusia. Gaur egungo gizartean ez dago "primitibo herriek", baita "Orange County", baina kultura bakoitzaren errespetua eta tolerantzia merezi du.