Gizakiaren eta naturaren arteko harremana. Gizakia eta natura: elkarrekintza

Einsteinek behin esan zuen gizakia unibertsoari deitzen diogun guztia dela. Zati hau denbora eta espazioan mugatuta dago. Eta norbaitek aparteko zerbait sentitzen duenean, auto-engainua da. Gizakiaren eta naturaren arteko elkarrekintzak beti gogamen handiak piztu ditu beti. Batez ere, gure egunetan, leku nagusietako bat pertsonen biziraupena Lurraren espezie gisa duen arazoa da, gure planetaren bizimodua babesteko arazoa. Gizakiaren eta naturaren arteko harremana nola ager daitekeen jakiteko, zer modutan harmonizatzen saiatu zara, artikulu honetan irakurri.

Marko estuak

Gizakiaren bereizketarik gabe, Lurraren bizitza guztia, biosferaren arabera, bere existentzia zehazten du. Eta ezinbesteko jarduera hori posible bihurtzen da baldintza egokietan soilik, oso mugatua. Marko estuak giza gorputzaren berezitasunak dira (adibidez, inguruneak tenperatura osoaren gehikuntzek erakusten dutenez, gutxi gorabehera, pertsona batek emaitza ahulak ekar ditzake). Berak ekologia horren mantentzea eskatzen du, aurreko bilakaera gertatu zen ingurunea.

Gaitasuna egokitzeko

Arrazoi horri buruzko ezagutza eta ulermena gizadiaren beharrezkotasun premiazkoa da. Jakina, gutako bakoitzak ingurunera egokitu dezake . Baina hori pixkanaka gertatzen da pixkanaka. Aldaketa baxuagoak, gure gorputzaren gaitasunak gainditzen badira, fenomeno patologikoak eta, azken finean, heriotzak eragin ditzakete.

Biosfera eta noosfera

Biosfera Lurraren bizitzak dira. Landareak eta animaliak gain, pertsona bat da, bere pisua zati gisa. Gizakiak espezie gisa duen eragina gero eta indar handiagoz biosferaren berrantolaketa prozesuan eragiten du. Hau da aurrerapen zientifiko eta teknologikoak gizadiaren azken mendeetan izandako eragina dela eta. Horrela, biosfera noosfera aldatzen da (greziar "adimena", "adimena"). Eta noosfera ez da gogoaren erresuma independente bat, baizik eta garapen ebolutiboaren hurrengo fasea. Errealitate berri bat da, naturaren eta ingurumenaren gain eragina duten hainbat modutan. Noosfera ere lorpen zientifikoak erabiltzeak ez ezik, gizadi osoaren lankidetza ere eskatzen du, gizaki unibertsalaren jarrera mantendu eta arrazoizkoa eta gizatiarra izateko.

Vernadsky

Zientzialari handiak, noosaren kontzeptua definitzen zuenak, bere idazkietan azpimarratu zuen gizakiak ez zuela biosfera fisikoki independentea, gizakiak prozesuarekin loturiko substantzia bizia dela. Beste era batera esanda, pertsona baten existentzia betearazlearentzat, ingurune soziala ez ezik, ingurune naturala ere garrantzitsua da (kalitate jakin bat behar du). Airea, ura eta lurrak bezalako oinarrizko baldintza hauek gure planeta guztian bizi dira, gizakiak barne. Konplexuaren suntsipena, gutxienez sistemako osagai bat ezabatzea, bizidun guztien heriotza ekarriko luke.

Beharri ekologikoak

Etorkizunean gizakion ekologia onaren beharra eratu da, elikagaien, aterpearen eta jantziaren beharren arabera. Garapenaren lehen faseetan, premia ekologikoak automatikoki bete ziren. Giza arloko ordezkariak ziur zeuden onura horiek guztiak - ura, airea, lurzorua - nahikoa eta denbora guztian hornituak. Zailtasuna - ez da oraindik akutua, baina dagoeneko beldurgarria - gurekin bakarrik sentitu zen azken hamarkadetan, krisialdi ekologikoa mehatxua agertu zenean. Gaur egun, askok garbi ikusten ari dira ingurune osasuntsu bat mantenduz gero eta garrantzi espiritualak jaten edo konturatzen ez direla.

Bektoreen berrikustea

Antza denez, gizateriaren ordua zientziaren eta teknologiaren garapenaren jarraibide nagusiak bereganatzea da, beraz, naturaren eta ingurumenarekiko jarrera oso desberdina da. Kontzeptu horrek behar-beharrezkoa izaten du bere zentral nagusia jendearen adimenean. Ingurugiro arazoei buruzko filosofo eta praktikatzaileek azken epaia eman dute aspalditik: pertsona batek bere izaera jarrera aldatzen du (eta berak, horren arabera, aldaketak), edo Lurraren aurpegian ezabatuko da. Eta hau, zientzialari askoren arabera, laster gertatuko da! Beraz, gutxiago pentsatzen dugu.

Gizakiaren izaera naturaren jarrera

Garai desberdinetan, harremanak ez ziren erraza. Gizakia naturaren zati dela uste zen ideia antzinatik adierazi eta eraiki zen. Hainbat kristau erlijio aurreko kristauetan, Ama Lurraren, uraren inguruko, haize eta euriaren deification ikusten dugu. Askok paganoek kontzeptu bat zuten : gizakia naturaren zati bat da, eta, aldi berean, existitzen den guztien hasierako bakar gisa hautematen da. Indiarrek, adibidez, mendi, erreka eta zuhaitz izpiritu indartsuak zituzten. Eta animalia batzuei berdintasunaren balioa landu zen.

Kristautasunaren etorrerarekin, gizakiak naturaz ere jarrera aldatzen du. Gizonak Jainkoaren esklabo sentitzen du Jainkoak bere irudian sortutako Jainkoa. Naturaren kontzeptua bigarren planoan bezala gertatzen da. Bideratze mota bat dago: gizakiak eta naturakiko harremana urratzen da. Aitzitik, jainkozko printzipioarekin batasuna eta batasuna lantzen dira.

XIX. Eta XX. Mende hasierako sistema filosofikoetan, Jainkoaren gizakiaren ideia eratzea ikusiko dugu, norbanakoa gauza guztien gaineko baldintzarik gabeko errege gisa hautematen denean. Horrela, gizakiaren eta naturaren arazoa modu erabakigarrian erabakitzen da lehenengoaren alde. Eta Jainkoarekin duen harremana guztiz hila da. "Gizakia - naturaren erregea" kontzeptua batez ere XX. Mendearen erdialdean landu da. Horrek baso estrategiko garrantzitsuak deforestaziorik gabeko basamortuak justifikatzen ditu, ibaiak alderantzikatu, mendiak lurrak alderatzeko, gas naturalaren eta petrolioaren baliabideen arrazoizko erabilera. Hori guztia - pertsona biziaren eta existitzen den ingurunearen inguruko ekintza negatiboak. Gizakiaren eta naturaren arazoa ozono-zuloen eraketa da , berotze globala eragiten duen ondorioa, Lurraren eta gizateriaren suntsipen bera eramaten duten beste ondorio negatiboak.

Jatorria itzultzeko

Gure garaian, jendea naturaren bularrera itzultzeko joera da. Gizakien eta naturaren arteko harremana jende askok eta erakunde publikoek berrikusi dute (adibidez, Greenpeace mugimendua, ingurumenaren kontserbazio unibertsala eta baliabide naturalen erabilera jakintsua defendatzen dituena). Zientzian, ingurumenarekiko errespetuzko mekanismoen ideiak era arrakastatsuan ikusten ditugu. Auto elektrikoak, hutsetako trenak eta motor magnetikoak dira. Horiek guztiek ingurumena babesten laguntzen dute, kutsadura gehiago saihesteko. Enpresaburu handiek enpresen berreraikuntza teknikoa egiten dute, produktuak nazioarteko ingurumen arauekin bat datoz. Eskema "gizakia eta izaera" berriro aktiboki jarduten hasten da. Gizateriaren aurrerakuntza ahaidetasunen lokarri zaharrak leheneratzen ditu. Bakarrik ez zen beranduegi izan, baina jendeak espero du oraindik ere Mother Naturek ulertzen eta barkatzen dituela.

Man eta nature: lanen gaiak

Argi honetan, beharrezkoa eta garrantzitsua bihurtzen da zentzuzkoa izango den belaunaldi bat hezteko, eta erlijio egokia ingurumenarekin erlazionatzen da. Hegaztiak eta zuhaitzak zaintzeko eskolariek kafe bat izozkiak botatzen dituzte kuku batean, etxeko animaliak oinazeak ez dituztela, gaur egungo beharra dago. Arrazoi sinple horiek landu, etorkizunean, gizartea belaunaldi osoak osatzea izango da noosfera zuzena osatuz. Eta "gizon eta izaki" saiakera eskoletan jokatzen den rol garrantzitsu honetan. Gaiak klase desberdinak eta seniorak alda ditzakezu. Garrantzitsua da saiakuntza horiek lantzen ari diren bitartean, eskolaz kanpokoak izatearen zati direla, errespetua eta begirunea pentsatzea ohituta. Haurrak gizakiaren eta naturaren arteko harremana direla jakitun dute, kontzeptu horien batasuna eta zatiezinak modu inequiboki frogatzen dituzten argumentuak.

Ingurumenerako arrazoizko eraldaketa

Jakina, gizarteko bakoitzak zuzenean bizi den ingurune geografikoa eragiten du. Eraldatzen du, aurreko belaunaldien lorpenak erabiltzen dituena, ondorengotza ondorengotza gisa transferitzen du ingurune hau. Pisareven arabera, lurrean ezarritako naturaren eraldaketari buruzko lan guztiak, aurrezki-banku handi bat bezala . Baina gizadiarengandik sortutako arrazoizko guztiak erabiltzearen garaia da, eta negatiboa betirako ahaztu behar da!